المنشور

نفحات الكينونة

هل بمقدورنا، اعتماداً على ومضات الذاكرة، وقد استحالت الأشياء الأولى ذرّات في عواصف الحياة، أن نستعيد كلّ الصور كما ارتسمت في مخيلة الطفولة الفوضوية؟ وهل في طاقة الذاكرة أن تلملم كل هذه النثار المتشظي، وهي في كل الحالات لا تستقبل إلا بعيون وحواسّ مزاجية الالتقاط؟

فنحن، إذ نستذكر الأحداث والمواقف والحكايات والروائح والوجوه والأمكنة والأصوات، ربما ابتدعنا تصاوير لم يسبق لنا أن عشناها، أو ربما عايشناها من دون أن نقدر على استجلابها كما تستجلب كاميرات الديجيتال المتطورة الآن كل حيوات مواليد الجيل الجديد، منذ أن يخرج من بطن أمه مروراً بسنوات الطفولة المبكرة جداً وليس انتهاءاً بالمراحل التي تليها.
أن تكون قادراً على شحذ مخيلتك بنشاط لا يتكئ على كسل التكنولوجيا الحديثة وتخمتها الجارفة.. أن تنذر كيانَك لنبش دفاتر هذه الحقبة الأثيرة لهي نعمة جزيلة لا يعرفها إلا أهل التفكر والتعمق في جواهر العوالم لا في قشورها؛ حيث تظل عناصر المخيّلة مهجوسة بالحفر المتأمل، بناءً على مكابدة واستبطان عميقَيْن، في داخل طبقات هذه السنوات الكثيفة المتداخلة المتواشجة.

***
ذلك الطفل الذي وُلد في سنة اثنين وثمانين وتسعمئة وألف من شهر يوليو القائظ ما يزال يسكن في أحشاء وجودي، بالمعنى الأنطولوجي الغائر دوماً في الأعماق. وما تزال الطفولة ينبوعاً متجدداً يثري مخيلتي ويبعث الكثير من الإثارة وحب المغامرة، حتى ولو كنت ذاهباً إلى السوق لشراء حاجيات البيت، فكيف بي وأنا أهيّء كينونتي للخوض في مضائق الكتابة ومتاهاتها.
ولي أن أظن أنه كلما تقدمت بنا السنوات سنظل مشدودين بشكل أكبر إلى العودة نحو طفولاتنا. ولكن في حالتي هنا أكاد أقول إنني أشبه ما أكون أمام شريط فيلمي بالأبيض والأسود مبهم ومغبّش، لا يكاد يبين منه شيء طوال السنوات الخمس الأولى سوى ومضات متقطعة ملتبسة لا يتشكل منها أي خيط سرديّ يمكن التعويل عليه توخياً للدقة والوضوح الكاشفَيْن، وإنما خرائط تالفة ذات خطوط مبلبلة محفوفة بالأسرار والطلاسم والرموز، كما لو أنك عبثاً تتقفى آثارها بحثاً عن كنز مدفون في أعماق الأرض البعيدة.
ولكن، تظل الأنوية الأولى ملتصقة بنفسي المتأهبة باستمرار لإعادة إنتاج تلك الطفولة المتحررة من جمود الذاكرة الاجتماعية والعائلية والمتأسلبة، وربما يلازمني شعور خفيٌّ بالتمرد على لحظات الكبت القاهر لتدفق نهر هذه الطفولة بغزارة وتلقائية لا تلكؤها الإكراهات المقيتة من رُهاب لا مرئيّ وأبعاد أخلاقوية غائرة في اللاوعي الباطن الشقيّ. ولم يكن إلا حضور المخيلة الباهر جنباً إلى جنب مع الذاكرة كجناحَيْن تسافر من خلالهما العزلةُ إلى تضاريس الطفولة وفراديسها المفقودة، وليس هذا ما نسميه أحلام يقظة، ولم يكن ذلك احتذاءً بتأملات غاستون باشلار حين يُشير في قوله:” يبدو بأن حلم اليقظة الباحث عن الماضي والطفولة يحيي عدة حيوات لم تولد إلا في المُخيّلة”.
وليس ذلك استعادة وصفية تقريرية لحقبة ولّت وانتهت، وإنما هي إعادة تأمل واستبطان لمرحلة الطفولة بوصفها تجربة تمس الجسد والروح والوجدان بشكل لا نهائي غير متوقف عند نقطة زمنية محددة.

***
يقيناً لستُ ذلك الطفل الذي كنتُه. ولكن من يكتب الآن هذه السطور طفل آخر يتعالق مع ذلك الأول المتشح بشفافية الأحلام والبراءة والظِلال والأمواج. وكثيراً ما تشبّهنا -نحن الشعراء- بالأطفال تيمناً وتبركاً وادعاءً ومجازاً، لا على وجه التماهي والحقيقة، وإلا هل في طاقتنا وفي طاقة من حولنا ذلك؟ هل نحتمل -نحن الكبار- أصلاً أن نكون أطفالاً ولو ليوم واحد؟
نحلم أن نتناسخ في جسد ذلك الطفل وروحه وعنفوانه الكامل، في شهيق ذلك الزمان وزفيره، في سبحانية أمكنته المكتنزة بالأريحيّة والحنان. ولكن في عروق الدم غصة الاستحالة وحسرة السؤال على زمن وأماكن تبخّرت وتلاشت كما يتلاشى الماء في قرارة أرض سبخة.
الوقت انصهر وذاب مصبوباً في لعنة الشاشات والهواتف المجبولة على الشرور والفتن والويلات. والمزارع بأغلبها استحالت إلى كتل من الأسمنت البغيض. والسواحل ضحّلتْها وسحقتْها دفائن الشاحنات المتأهبة للردم ليلَ نهار، حتى اندثرت بأكثرها وصار بعضها مستنقعات تتخثر من وضر الزيوت والبواليع والقمامات وجِيَفِ الكائنات والأسماك الطافحة…

***

هل كنت أحلم، أم كنت ذلك الطفل حقّاً؟ أكانت أصابعي هي فعلاً تلك التي كانت تلامس موج البحر كما لو أنها تلامس ملاكاً من الماء؟

هل كنت ذلك الطفل، مستيقظاً يهمّ باحتساء كأسين من الشاي الأسود الممتزج بالحليب، في إشراقة صباح عطلة صيفية، متعجلاً خطواته الحافية نحو ضفة الساحل القريب من البيت، ليغمر نفسه في الأمواج الهادئة، أو آتياً بالطَشْت(المِشخال) المعدني المغطّى بالقماش الأبيض، إذ يخرقه في وسط سقفه واضعاً في قاعه مسحة من الطحين اجتذاباً واصياداً لأسماك المَيْد الصغيرة، بلا مبالاة بالزمن ومجرياته، بلا حساب لما كان وما سيكون.
على مبعدة نصف ميلٍ من البيت نمشي متلهفين إلى الصَّيْد. وأتذكر صفاء مياه ضفاف خليج توبلي أيامئذ، حيث يبين من خلالها لمعان ظهور أسراب المَيْدِ على تفاوت أحجامها.

أكاد أتخيل الفارق الهائل بين الطفلَيْن، بين ذلك الذي كان يهجم على الحياة بحواسه وأحلامه وبهجاته وشقاواته، حتى وإن لم يكن شقياً بما يكفي هناك، وبيني أنا الآن كطفل لا يملك إلا أن يتأسّى بالكتابة متألماً ومتأملاً في مضائق الزمان وشروخه وتحولاته.. لا يملك إلا أن يناجي الطفولة بمحبة وإصرار غامرينَ.. أن يُصليِ لتلك الألوهة الكامنة بجسد تلك الكينونة:

ذلك الغاطس في سِيف البحر
وهو يرى الكائنات تشعُّ وتستطيب هدوء الحياة وضوضاءَها..

***
أنا أم أنتَ أيها الطفل،
ذلك الذي يرى فجأةً
خوفَها وسط أعينها حين نصطادها
ونخبئها في أكياس النايلون..
وحين نكتفي بالحصادِ القليل
نهمُّ راكضين بها إلى الأمهات
حاملين لهنَّ البُشرى
بضعة أسماك من المَيْدِ
ما زلتُ أتنشّق في زَفَرِها نفحةً عميقةَ العطرِ والذكرى.

***
حنانيكِ أيتها الطفولة،
هبيني نفحةً من نفحاتك الطيّبة..!

*المقال جزء من كتاب يصدر قريباً

اقرأ المزيد

ديوالي

-ألو، مرحبًا عبادي.
-هلا حسون. ويش صاير!
-عصفور طاير فوق المناير. اسمع عبادي، عندي ليك خبر.
– ويشهو هالخبر؟
– حوطة البونيان.
– ويش لك بهم، هالبكوان.
– ما علينا من ديانتهم، بكرا عيد عندهم.
– زين. واحنا نعيّد وياهم يعني!
-لا… لكن نحشر روحنا معاهم، ماسمعت: حشر مع الناس عيد.
– حسون. مافهمتك زين.
– بكرا مر علي العصر وبتفهم السالفة.

أعرف حسون، حياته كلها مغامرات. هذا الصديق المنبسط دائمًا، مشرق الوجه، يتحيّن الفرص ليؤثث فضاءات الفرح في نفسه وصحبته.

قصير، رأسه مزروع وسط كتفيه، حتى ليكاد يلتصق، أظن أنه بدون رقبة! أسمر البشرة، عينان سوداوان لا يغادرهما الفرح. شعر قصير، أنف مضحك.

كأنه نبع فكاهة لا ينضب. حتى في لحظات الحزن، يصطاد دعابة من هنا وأخرى من هناك. يعيش الحياة يومًا بيوم، فلسفته البسيطة..استمتع بيومك وكفى.

للمغامرات طعم ومذاق آخر بمعيته. هو إيقاعها الموسيقي.

اليوم الجمعة عصرًا، موعدنا. ها أنا أطرق بابه.. طق طق طق، هذه أيضًا شفرتنا المشتركة.

يُفتح الباب، يُصافحني وجهه:
هلا بالعُبِد.

أخذني بالأحضان كعادته. لحظات ودلفنا معًا أزقة ودواعيس المنامة. مسجد الباخشة أمامنا وعلى اليسار البيت العود، جزيرة صغيرة وسط المكان، يحيطه شارع، يتفرع إلى طريق، فداعوس. الزقاق الضيق يلقينا بمواجهة ماتم الحاج عباس، نتجه إلى الأمام، ماتم النساء على يسارنا، بضعة أمتار ونتخطى المسجد والماتم الآخر. هنا بضعة بيوت، بعدها دكان سلمان حمادة على الزاوية. شرب الشربت هنا يعادل في مشهديته آيسكريم بكداش في سوق الحميدية بدمشق. حيوية شارع الشيخ عبد الله تبدأ فورة مُمَيزة عند هذه الزاوية.

من هنا تبدأ دكاكين الذهب. تسبقنا أرجلنا للداعوس المؤدي لورش الصياغة. رائحة زنخة وحادة تنبعث، أحد الصاغة يُقلب كرات صغيرًا في آنية كربونية. نغطي أنفينا ونحن نسير. مسجد بشمي على يميننا. دواعيس تسلمك لأزقة ضيقة. تكثر الجالية الهندية في هذا المكان، إنه بومباي مصغرة.

باعة الثياب، بقالات، مطاعم، دكاكين متنوعة. يسارًا، بعد مسافة بسيطة تربض مكتبة العائلة في الزاوية. هذا الزقاق يؤدي إلى معبد الهندوس. اعتدنا تسميته بحوطة البونيان.

أرض خلاء على شماله، مرتفعة قليلًا، هنا مزرعة المفاجآت، بعد الاحتفالات تنبت الألعاب فيها كبراعم متفتحة تحت ضوء الشمس.

زحام على البوابة المشرعة. ضحكات النساء والرجال. النساء بالساري الهندي المميز. الوجوه السمراء. النقطة الحمراء على الجباه.

قفز حسون عند اقترابنا، أصبح قردًا مشاكسًا، شبك يده بيدي، ولجنا المعبد. ألوان الزينات المتدلية من الحبال، خزان القصدير بحنفية نحاسية، نفتحها وإذا بسائل أبيض يتدفق.. حليب.. حليب عبادي!

نشرب حليبهم، كأننا نشرب من ضرع بقرتهم المقدسة. لم نكن نعلم عن ديانتهم شيئًا سوى أنهم يعبدون الأصنام ويقدسون البقر. إنه عيد الأضواء الهندوسي أو الديوالي.

قرع طبول، نهر من الأجساد يتدفق في الداخل، رطنات مختلفة، بوق يضحك فوق سارية، أقمشة متوهجة، لون الفلفل الأحمر والكاري الأصفر.
أغنيات هندية تحوم فوقنا. دخان أعواد البخور تتصاعد إلى السماء، يتفاخر المعبد بحضوره ويتألق. هيكل بشري يلتف بإزار أبيض وتتدلى من رقبته قلادة غريبة، شعر لحيته الكثيف، وشعره المنكوش يوحي بأنه كاهن. أنفه مشكوك بإبرة ذات شكل غريب.

ابتلعتنا الحشود، أتلفت يمنة ويسرة، أبحث عن حسن. أخذت في مناداته:
– حسون. حسون.. حسون.

فجأة انبثق قرب مظلة برتقالية، أعلام هندوسية، قلائد زهور صفراء وياسمين، أوراق شجرة الموز الكبيرة. كان وجهه ملطخًا بالألوان، يتقافز كالسبال ويلوّح أمامي بيديه:

-عبادي. عبادي.. تعال، وحين اقتربت صفعني بورقة مطوية، تناثر منها مسحوق الألوان! أخذت أتقافز معه، نسينا أنفسنا؛ تركناها للمرح، أو ربما هي تركتنا وذهبت تتسكع معهم.

حلّ المساء؛ فرقعت “البواريت”، الألعاب النارية تُشعل السماء. خلطة مُميزة، ألوان، أصوات، وروائح، علقت بنفسينا كما بثيابنا. هذه من ثمرات مغامرات حسون الرائعة-قلت في نفسي- وأنا أتشقلب فوق الدعامات الخشبية.

صدح أذان المغرب ونحن نلهو. عبادي أخذ يمسح وجهه وهو يسحبني للمغسلة. غسلت وجهي معه. رجعنا سعداء. عندما دخلت البيت رآني أبي ففزع.. رائحة البخور، آثار الألوان فضحتني. تلقيت صفعة أدارت رأسي:

– هايم والأذان أذّن والناس صلّت. وجهك مخربش بالألوان.. كم مرة قلت لك لا تتسكع معه. هذا ما يفهم كوعه من بوعه.
– رحنا الاحتفال.

– أي احتفال؟
– صوب حوطة البونيان.

اتسعت عيناه وتطاير الشرر، لطمة أخرى تلقيتها:
– رايح تحتفل مع الهندوس.. أسود الوجه.

لا زلت أشعر بالصفعة، رغم مرور السنين. ربما كان والدي مُحقًّا يومها. أقول في نفسي: لو قرأ الكتاب الذي في يدي، لصفعته دهشة “أمة من العباقرة”، هؤلاء هم البونيان يا أبي.

اقرأ المزيد