المنشور

«العنف» ليس نتيجة للمطالب السياسية

بصورة سريعة، وخلال الأيام القليلة الماضية تسارعت وتيرة العنف بشكلٍ لا ينبئ بخير للوطن، والخوف يزداد يوماً بعد يوم مما هو قادم.

ومع
تزايد أعمال العنف والعنف المضاد، ارتفع خطابٌ يوازي ذلك، يطالب الدولة
باستخدام المزيد من القوة والقسوة تجاه ليس فقط من يدخل في مواجهات مع رجال
الأمن، ولكن تجاه كل من يعبّر عن رأيه ويطالب بالمزيد من الإصلاحات، كما
عادت إلى الواجهة بيانات الشجب والاستنكار من الجمعيات والأندية والمجالس،
بعد أن توقف مثل هذا الاسلوب منذ أحداث التسعينات.

ما يثبته الواقع
أنه لا يمكن حل الأمور أو فرض إرادة طرف على آخر بالقوة، كما لا يمكن لمثل
هذه البيانات أن تغيّر من واقع الشارع، وكان من الأجدى لو خرجت جميع هذه
المؤسسات الأهلية بمبادرةٍ وطنيةٍ لوقف العنف في الشارع على أسس وطنية
محايدة، بحيث تجتهد لوضع ولو أفكار أولية تساهم في حلحلة المواقف
المتباينة، وتقريب وجهات النظر، فيما يخص نبذ العنف وتهدئة الشارع.

لا
أحد يقف مع العنف أو يؤيده، ولقد أصدرت الجمعيات السياسية المعارضة الكثير
من البيانات التي توضّح وجهة نظرها في هذا الموضوع، داعيةً إلى وقف العنف
من الجانبين.

شخصياً، أقف ضد جميع مظاهر العنف الذي أصبح جزءًا من
حياتنا اليومية، سواءً ما يتصل منها بغلق الشوارع بالنيران أو إلقاء عبوات
المولوتوف أو أسياخ الحديد على رجال الأمن، وأرى أن ذلك يضر الحركة
المطلبية أكثر مما ينفعها. كما أنه يؤدي إلى سقوط المزيد من الضحايا من
الجانبين. في مقابل ذلك، أرى أن هذا العنف ما كان إلا ردة فعل البعض على
استخدام أجهزة الأمن القوة المفرطة والعقاب الجماعي للمناطق والقرى،
ومحاولتها زرع الخوف في قلوب الناس حتى من لا يشتركون في أية أنشطة، عن
طريق الانتقام غير المبرر من الجميع. وهذه الحالة ظلت مستمرةً لما بعد فترة
السلامة الوطنية، بل وأحياناً فاق استخدام القوة ما كان مستخدماً في تلك
الفترة.

حركات الشارع ظلت سلمية لفترات طويلة، وحتى بعد أن سقط
العديد من الأبرياء المسالمين قتلى، دون أن يُحاسَب من تسبّب في وفاتهم، أو
حتى يُكشف عن الفاعل. وهناك العديد من الأمثلة والعديد من القضايا، التي
أغلقت ملفاتها دون اتخاذ أي إجراء.

إن المطالب السياسية وعنف الشارع
قضيتان منفصلتان تماماً، وليس صحيحاً أنه ما لم تحقق المطالب السياسية، فإن
عنف الشارع سيستمر، إذ إن هذا العنف ظهر لأسبابٍ محدّدة، وسينتهي حالما
تزول هذه الأسباب، والتي من أهمها وقف العنف المفرط والعقاب الجماعي من قبل
رجال الأمن، ومحاسبة المتجاوزين منهم لحدود تطبيق القانون، والكشف عن
مرتكبي حالات القتل، ومحاكمتهم محاكمة عادلة.

جميل المحاري
صحيفة الوسط البحرينية
اقرأ المزيد

الغزو الأجنبي للمستشفيات الخاصة واحتلال الوظائف الطبية – سهيلة آل صفر

كيف بالإمكان حدوث التجاوزات وانتهاكات حقوق الانسان في مجتمعنا، وتعرض
الأطباء والكوادر الطبية للظلم ومع ذلك استمروا في أداء واجباتهم المهنية؟

من هنا كانت البداية…

1
– كثرة الأجانب في السيطرة على القطاع الصحي واستبعاد البحرينيين، فحين
يأتي الغرباء والتجار لاحتلال مفاتيح المهنة، تبدو العملية كالغزو الأجنبي
في تكوين كوكتيل من العيادات والمستشفيات الخاصة الأجنبية.

لقد طغت
الاستثمارات بألوان من المستثمرين المتعطشين وتشغيل المهنيين من كل
الجنسيات، البريطانية والهندية والفلبينية والأردنية والمصرية واللبنانية
والأميركية والألمانية. أما المستوى الطبي فمحدود ولا يعتبر عالياً.

فإذا
ما زرت إحدى العيادات أوالمستشفيات الخاصة؛ تراك تنتقل فجأةً إلى بلد آخر
ومن دون ركوب الطائرة، وتشعر بالغربة، ولن تجد أي بحريني يعمل في هذه
العيادات إلا نادراً.

أما العلاجات فيها فليست مضمونة، لاعتمادها على
معايير تجارية بحتة، ولن تعطيك العلاج أو التشخيص إلا بعد استنزاف دم
قلبك، وعمل كل ما تحتاج إليه وما لا تحتاج إليه من التحاليل والأشعة على
اختلاف أنواعها. وقد تستفيد أو يفشل العلاج ويضيع معها وقتك ومالك.

في
حين أنه ومنذ ثلاثين عاماً، وحينما كان علي فخرو وزيراً للصحة، كانت وزارة
الصحة تصر على الالتزام بأن تكون الأولوية لتعيين البحرينيين في أيّ
مستشفى أو عيادة. ولا تعطى الرخصة لتعيين أي أجنبي في أية وظيفة إلا في حال
عدم وجود بحرينيين للعمل في ذلك التخصص، وذلك لحماية البحريني وضمان مصدر
رزقه.

أما الآن؛ فيأتينا الطاقم الطبي كاملاً ولا مكان لأهل الاختصاص
من البحرينيين بينهم، على رغم وجود الكثير من البحرينيين دون وظائف!
وأتساءل: أين ذهب مشروع بحرنة الوظائف؟ ومن سيحمي البحرينيين والعمالة
البحرينية ويقلّل من نسبة الأجانب أمام كل ذلك العدد الكبير من الخريجين
البحرينيين، بينما يتمتع الأجنبي بخيرات البلد ويحتل أماكن المواطن؟

2
– عمل الأجانب بالخفاء ودون ترخيص، وهي من المشاكل التي لم نتوصل إلى
حلها، حيث اتخذوا بيوتاً نائية لعلاج المرضى، ومنهم من يعمل في العلاج
الطبيعي (chyropractice) والتحليل النفسي (psycoanalysis)، أما في تقويم
الأسنان فهناك من يأتي من السعودية ويعالج ثم يعود، وهنالك آخرون وعلاجات
أخرى!

وما يثير الدهشة أن الوزارة تعلم بهؤلاء بعد تقديم الشكاوى
ضدهم وبسبب سوء العلاج، لكنها لم تتمكن من القبض عليهم لعدم وجود القانون
الضبطي القضائي لإدانتهم. وهؤلاء يعيبهم الإضرار بالمرضى والكسب غير
المشروع، ويمارسون عملهم دون حسيب أو رقيب. كما أنهم يتجرأون على إعلان
خدماتهم في الصحف الأجنبية وعبر شبكة الإنترنت، بينما لم يكن مسموحاً في
السابق وضع أي إعلان طبي إلا بموافقة وزارة الصحة. كما أن هناك فئةً ممن
يعملون في العيادات والمستشفيات الخاصة دون ترخيص!

ونحن نتساءل: أين
هي الجهة التي تحمي المرضى من هؤلاء المخالفين؟ ومتى ستمنع وزارة الصحة مثل
هذه التجاوزات؟ ومتى ستصدر قانون الضبطية للمخالفين؟ وكيف يتم الحفاظ على
مستوى رفيع من الخدمات الصحية بما يتناسب مع قيمة العلاج ودون المغالاة في
الأسعار ووضع سقف أعلى وأدنى للعلاجات؟ وأخيراً… متى سيعين أبناؤنا
الخريجون قبل أن نتركهم فريسة لليأس والإحباط ما يدفعهم إلى الهجرة وترك
الوطن… لنعود بعد ذلك كما كنا في الماضي، يحتل الأجانب وظائفنا ونبكي على
ديارٍ ضاعت منا لأننا لم نعرف كيف نحمي أهلها… وللحديث بقية.

سهيلة آل صفر
صحيفة الوسط البحرينية
اقرأ المزيد

«الربيع العربي» في المنظور الاستراتيجي الجديد

في كلمة لها أمام مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية بواشنطن أمس،
قالت وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون إن دعم الولايات المتحدة
لعملية التحول الديمقراطي في الدول العربية أصبح يمثل «ضرورة استراتيجية»
بالنسبة للإدارة الأميركية. ويأتي هذا التصريح بعد مرور قرابة العامين على
انطلاق الربيع العربي من تونس، وانتشاره في البلدان العربية من المحيط
الأطلسي إلى الخليج العربي.

ومن المهم الإشارة إلى أن مثل هذا الكلام
يأتي بعد مقتل السفير الأميركي كريس ستيفنز وثلاثة أميركيين آخرين في
ليبيا والتظاهرات المناهضة للولايات المتحدة والتي شهدها العالمان العربي
والإسلامي في الشهر الماضي تحت غطاء الاحتجاجات ضد الفيلم المعادي للرسول
(ص) وتخللتها أعمال عنف ضد مصالح أميركية. كلينتون أضافت «لن نسحب أبداً
دعمنا للديمقراطيات الناشئة في الوقت الذي تتعقد فيه الأمور»… وهذه سياسة
مختلفة عن السابق عندما كانت أميركا ترمي بثقلها خلف الأنظمة الدكتاتورية
على أساس أن ذلك يحقق الأمن الاستراتيجي لها. وقد أوضحت وزيرة الخارجية
الموقف الأميركي الجديد بالقول إن بلادها لن تقوم مجدداً بمثل هذا «الخيار
السيئ بين الحرية والاستقرار».

هناك مدرسة فكرية جديدة في الغرب تقول
إن ما يحدث الآن كان نتيجة أخطاء استراتيجية ارتكبتها أميركا وحلفاؤها في
المنطقة، ومن بين ذلك إسقاط حكومة الدكتور محمد مصدق المنتخبة بإرادة شعبية
في إيران، وذلك في العام 1951، وقد تسبب ذلك في انتشار العداء إلى أميركا.
المدرسة الجديدة ترى أن على الغرب ألا يخطئ مرة أخرى وأن يدعم الجانب
الصحيح من حركة التاريخ، لأن وقوف أميركا وحلفائها مع الدكتاتورية ومع
المتطرفين لم يأتِ لها سوى بالعداء وبانتقال أعمال الإرهاب إلى بلدان عديدة
وإلى الأراضي الأميركية نفسها، كما شاهدنا ذلك في أحداث الحادي عشر من
سبتمبر/ أيلول 2001.

المدرسة الجديدة في الغرب (أميركا وأوروبا) تنظر
إلى الربيع العربي – على رغم التقلبات والإحباطات الأخيرة – بصفته عملية
سياسية عميقة في البلدان العربية، وأن الغضب في ثورات واحتجاجات الربيع
العربي ليس موجهاً في الأساس ضد أميركا وإنما ضد الفساد والدكتاتورية، وهذه
العملية التاريخية ستكون لها تداعيات مهمة على المنطقة. وبحسب هذا المنظور
الجديد، فإن الربيع العربي من شأنه في نهاية المطاف أن يساعد على ظهور
حكومات عربية أقل فساداً وأكثر ديمقراطية، وهذا سيساعد على تحصين المجتمعات
العربية والإسلامية من الاتجاهات الراديكالية والمتطرفة دينياً، وأن
الاستقرار المعتمد على إرادة شعبية يحقق أمناً أفضل على المدى البعيد.

منصور الجمري
صحيفة الوسط البحرينية
اقرأ المزيد

هذا ما فعلناه بأنفسنا



الأزمة في العالم العربي ليست وليدة اليوم، وهي ليست نتاج فعل شيطاني طارىء حل علينا وأدخلنا في حالة الفوضى العارمة التي تجتاح بلداننا . فمقدمات هذه الأزمة ومظاهرها كانت جلية وواضحة ليس منذ سنوات، وإنما منذ عقود، ووجدنا تشخيصاً لها في برامج العديد من القوى السياسية والمجتمعية، وفي الدراسات النابهة للمختصين والأكاديميين، الذين حذروا من المستقبل الذي بات اليوم واقعاً نعيشه، صحيح إنه ما من سبب وحيد يتيم لما آل إليه الوضع، فهناك عوامل مختلفة، بينها قصورات قوى التغيير وعجزها البنيوي، وهناك التدخلات الخارجية والاقليمية التي تمليها مصالح الدول الأجنبية وحساباتها الأنانية، لكن السبب الجوهري كامن في الطريقة التي أديرت وتدار بها البلدان العربية .


منذ سنوات قدم عالم الاجتماع العربي المعروف حليم بركات مصفوفة صفات عن الإنسان العربي: فهو كائن عاجز، مسحوق، منفعل، مغلوب على أمره، مدجن، اعتمادي، هامشي، مسلوب من حقوقه . المناخات العامة لا تسمح للإنسان بممارسة حريته وتنمية طاقاته الإبداعية، لا تشجع على الاعتزاز بتراثه وكرامته وهويته، لا تشمخ به ولا تعتبره غاية، لا تعزز أصالته وصدقه، إنها على العكس من ذلك تعطل امكاناته وتذله، وتمنع عليه الريادة والاكتشاف وتزيف وتفقر حياته، في الصميم، وتمارس عليه العبودية والقهر، فأصبحت الخيارات نادرة أمام المواطن العربي، هذا إذا كانت موجودة أصلا، فليس أمامه إلا أن ينسحب ويعلن بصوت مرتفع نعيه الذاتي، أو أن يرضخ ويتمسك بالصبر ويمارس الرقابة الذاتية والمساومة على حياته والتنازل عن حقوقه .


مصفوفة الصفات هذه وجدت تعبيرها الأساسي، قبل التغيرات الدراماتيكية التي شهدناها ونشهدها، في انصراف الناس عن الشأن العام، والشأن السياسي خاصة، وإن كانت هذه سمة تطبع زمننا الراهن وتظهر بنسب مختلفة في المجتمعات كافة، بما فيها المجتمعات الغربية بالغة التطور، وذات التقاليد السياسية العريقة حيث يشكو الباحثون والناشطون في العمل السياسي من انحسار رقعة الاهتمامات والأنشطة السياسية عن الرأي العام، إلا أن مسببات هذه الظاهرة في المجتمعات الغربية مختلفة عن أسبابها في عالمنا العربي، فإذ تظهر الدولة هناك كفاءة ملحوظة في احتواء أو حجب التناقضات الاجتماعية الصارخة، وتضع قيوداً مشددة يضمنها القانون، على ظواهر الفساد أو التصرف غير المشروع بالمال العام، هذا إضافة الى الدور المهم الذي تقوم به وسائط »الميديا« في إشاعة جو عام من الاسترخاء والثقافة الاستهلاكية تعززها وفرة السلع وكثافة انتاجها وسهولة الحصول عليها، فإن الأمر في عالمنا العربي مختلف .


هذه اللامبالاة عندنا كانت ناجمة عن شعور عام بالاحباط واليأس والعجز عن فعل شيء يمكن أن يسهم في تغيير الأوضاع الى الأحسن، أمام سطوة بيروقراطية أجهزة الدولة واستشراء نفوذها واختراقها حتى للفضاءات الصغيرة الخاصة بكل مواطن بالطريقة التي تجعل هذا المواطن منتهكاً في أدق تفصيلات حياته، وتفقده بالتالي القدرة على المبادرة وعلى الاشتراك النشط في الحياة العامة التي تتطلب مقادير لا بد منها من الحرية ومن الشعور بالكرامة، وهما القيمتان اللتان دمرتا من روح ومن ذهن هذا المواطن العربي ليصبح عاجزاً ومشلولاً ومحبطاً وخائباً، وحين طفح الكيل بهذا المواطن، الذي جسده النموذج الصارخ للبائع التونسي محمد البوعزيزي، كان الانفجار الذي لم يكن بوسع أي قوة أن ترده . فجرى ما جرى .
اقرأ المزيد

الحلم الأمريكي في مفهوم السيدة الأولى



أعاد
خطاب ميشال أوباما عقيلة الرئيس الأمريكي باراك أوباما أمام مؤتمر الحزب
الديمقراطي الذي عُقد في شارلوت بولاية كارولينا الشمالية مساء الثلاثاء في
الرابع من سبتمبر/أيلول ،2012 أعاد إلى الأذهان ذلكم الخطاب المتأنق
والمتألق الذي ألقاه قرينها الرئيس باراك أوباما عشية حفل تنصيبه رئيساً
للولايات المتحدة في حديقة البيت الأبيض قبل نحو أربع سنوات، والذي تميز
بالعمق والتدفق السهل الصريح والبديع لمفردات اللغة، بطبقات ونبرات صوت ذات
وقع خاص على المتلقي . فلقد أظهرت السيدة الأمريكية الأولى براعة بلاغية
وهي تلقي خطابها في مؤتمر الحزب الديمقراطي بكل رشاقة وانسيابية خطابية لم
تقل بأي حال عن براعة زوجها الخطابية . 


ذلك
في الشكل، أما في المحتوى فإن خطاب ميشال أوباما يشكل، على ما نرى ونزعم،
محاولة جريئة وصريحة، وإن كانت غير مباشرة، لدعوة الأمريكيين، وفي مقدمتهم
جميع أوساط الطبقة السياسية والنظام السياسي الأمريكي، الأساسية والطرفية،
إلى إعادة التفكير ملياً في قناعاتهم التي رسختها الميديا الأمريكية على
مدى السنوات المئتين والثلاثين الماضية في وعي الأمريكيين، بل ورسختها في
لاوعيهم الجمعي، ومفادها الأساس أن بلادهم هي أرض الذهب والأحلام التي توفر
لكل مقيم على أرضها ولكل وافد إليها فرصاً لا يكاد يحلم بها سكان الأصقاع
الأخرى من الكرة الأرضية .


ميشال
أوباما أرادت من خلال هذه الفرصة التاريخية التي لا تتاح للمرء إلا
نادراً، مخاطبة ملايين الأمريكيين المتسمرين والمتحلقين حول الشاشة الفضية،
من أبناء وبنات بلدها، وأن تصارحهم بحقيقة الحياة الأمريكية . فرغم أنها
بدأت خطابها بكيل المديح للروح الأمريكية الطيبة وقدرتها على مواجهة
الشدائد، وتعمدها تعلية نبرة الصوت عند تشديدها على لازمة »إننا نعيش في
أعظم أمة على وجه الأرض«، (والتي ستتحول مع الوقت إلى عبء ثقافي إعاقي يصعب
التخلص منه)، إلا أنها سرعان ما تحولت إلى مضمون رسالة خطابها من خلال
استعراض جزء من شريط حياتها وزوجها، ساردة خلاله بعض تفاصيل »درب الآلام«
الذي عبراه قبل نجاحهما الأسري والمهني في الحياة، وقبلهما نجاح أسرتيهما،
في تنشئتهما النشأة الصالحة، وصولاً إلى ارتقاء سُلّم المجد في وقت لاحق
ومتقدم من قصة حياة نابضة بالكفاح والمعاناة وليست مفروشة بالورود كما
صورتها »الحدوتة« الأمريكية تحت مسمى مختزل وإيحائي مضلل هو الحلم
الأمريكي، وذلك في إطار التنافس الدولي على التسويق الأيديولوجي للنماذج
والخيارات التنموية لما بعد الحرب العالمية الثانية، والذي غذته بتطرف
مكلف، الحرب الباردة بين الشرق والغرب .


تحدثت
ميشال أوباما عن والدها الذي كان عامل بلدية، وكان يعاني من مرض التصلب
اللوحي منذ أن كانت هي وأخوها صغيرين، وأنها كانت حتى وهي صغيرة تشعر في
كثير من الأيام بحجم المعاناة التي يعانيها، ومع ذلك فقد كانت تراه يصحو
يومياً مبتسماً ويتوجه إلى عمله من دون أن يتغيب عنه يوماً واحداً . فقد
كافح هو ووالدتها بتصميم من أجل توفير التعليم الذي يحلمان به لها ولشقيقها
. فهذه هي الرجولة بالنسبة إلى والدها، وهذا هو مقياس النجاح المتمثل في
تأمين مستوى معيشي لائق لعائلته . وتحدثت عن زوجها باراك أوباما وعن
المعاناة التي لقيها في صغره وعن كفاح أسرته لمنحه فرصة  التعليم
اللائقة . . معتبرةً أن ذلك هو جوهر إيمان أسرتها وأسرة زوجها بالعهد
الأمريكي الأساسي والمتمثل في أن الأمريكي حتى لو بدأ متواضعاً وعمل بشكل
جاد ومثابر وإنجاز ما هو مطلوب منه إنجازه، فإنه يمكن أن يبني حياة كريمة
له وحياة أفضل لأولاده . . وأن هذه هي القيم الأمريكية التي تؤمن بها هي
وزوجها ويأملان بنقلها إلى أولادهما . . وأن هذا هو جوهر الحلم الأمريكي .


فهل
هذا يعني أن »الحلم الأمريكي« كان خرافة؟ كلا بطبيعة الحال، فالولايات
المتحدة الأمريكية كانت فعلاً بعد الحرب العالمية الثانية، وحتى ما قبلها،
أرضاً للفرص الواعدة بتحقيق الذات وطموحاتها، حيث كان تفوقها الاقتصادي
كاسحاً بعد الحرب (العالمية الثانية) سواء في احتياطات الذهب العالمية
(زهاء60%)، أو في الناتج الإجمالي العالمي، أو في التجارة الدولية وتصدير
رأس المال، أو أجور العمل المجزية .


ولكن
ذلك زمن قد مضى . وهذه هي الرسالة التي أرادات السيدة الأمريكية الأولى
إيصالها إلى الأمريكيين . والسؤال: هل ستصل إليهم؟ والجواب المباشر البسيط
عن هذا السؤال هو أنها بالتأكيد لن تصل، لأنها تعدّ تغريداً خارج السرب، ما
يفسر حظها المتواضع من التغطيات والاهتمامات التي تستحق . ولكن وكما يقال
فإن أول الغيث قطرة، والسيدة أوباما تجرأت وعلقت الجرس .
اقرأ المزيد

البحرين وطن يجمعنا – سوسن دهنيم

لم يكن الفيلم هذه المرة عاديّاً للمخرج أحمد الفردان، ولم يخرجه بدوافع
فردية، وإنما كان بناءً على طلب من مؤسسات المجتمع المدني التي أطلقت
مبادرة: «البحرين وطن يجمعنا».

جاء الفيلم قصيراً في مدته، لكنه طويل
في أثره لمن كان له قلب ينبض بحب الآخر والوطن، فقد اختار المخرج زوايا
جميلة لتصويره، وعرف كيف يذكّر المشاهد بأن البحرين تزخر بصداقات من
الطائفتين الكريمتين؛ إذ تدور مشاهد الفيلم في أحد الأحياء السكنية القديمة
التي ضمّت أبناءها تحت جناحيها، ولم تسأل عن انتماءاتهم المذهبية أو
السياسية أو الآيديولوجية، حيث يصوّر طفلين يلعبان معاً، ويدرسان معاً،
ويذهبان للصلاة معاً في المسجد نفسه على رغم اختلاف مذهبيهما، ويخرجان ويد
كل منهما بيد الآخر. ويكبر الطفلان في الأحياء نفسها ويتنقلان بين أزقة
منطقتهما معاً، ويمارسان الطقوس ذاتها ويصران على الصلاة معاً.

ما
جاء في الفيلم لم يكن حالة استثنائية أبداً، ولم ينتهِ على رغم كل
المحاولات لإنهائه، وعلى رغم كل السعار الطائفي الذي علا ومازال حتى من بعض
المنابر، مازالت هناك صداقاتٌ لم تتأثر ولو بقيد أنملة. وما زالت هنالك
أسر مختلطة تعيش حالة الفخر بأنها كذلك؛ لأنها أعلت الحب على خلافات
المعتقد والمذهب. ولا يعني هذا أن النسيج الاجتماعي لم يتمزّق في بعض
جوانبه بسبب انجرار بعض الأفراد إلى تلك الأصوات المنادية بهذه التفرقة
وهذا التفكك.

أقول هذا من واقع تجربة لا من واقع تنظير، فأنا من
عائلة اختلط بها السنة والشيعة، وواحدة من آلاف غيري لم أهتم يوماً لمذهب
من سأصاحب، ومازالت علاقاتي بكثير من أصدقائي من الطائفة الأخرى قائمة على
رغم انسحاب بعضهم لتأثره بما قيل بعد أحداث الرابع عشر من فبراير/ شباط.

وأعود
مرة أخرى لمبادرة الجمعيات التي أطلقتها جمعية الاجتماعيين بمصاحبة عدد من
مؤسسات المجتمع المدني البحرينية التي اهتمت بأن تكون البحرين وطناً
للجميع بالفعل. وطنٌ يضم أبناءه من غير التفات لطائفتهم أو لونهم أو رأيهم
السياسي، كما كان على مر العصور، على الأقل بين أبناء شعبه الذين عاشوا
معاً، وكانوا يداً واحدة.

مبادئ المبادرة جميلة لو أنها تتحقق على
أرض الواقع، وتجد الدعم المناسب من جميع أبناء المجتمع ممن تهمهم مصلحة
الوطن أولاً والمواطن ثانياً. مبادئُ لو طُبِّقَت لعشنا في أمان ومحبة، ولو
طُوِّرَت وزيدت عليها مبادئ أخرى تجبر المؤسسات الرسمية على تطبيقها لما
شكا التمييز فردٌ في المجتمع. فهي تدعو لترسيخ مفهوم الانتماء والمواطنة،
وإشاعة روح الأخوة والمحبة بين المواطنين، وتعزيز روح التعايش السلمي
وثقافة وقيم التسامح بين مكونات المجتمع، وتوجيه طاقات مؤسسات المجتمع
المدني نحو ممارسة دورها الوطني في دعم الوحدة، ومحاربة كل أسباب ووسائل
التفرقة والإقصاء والتمييز.

نتمنى لو أن المؤسسات الحكومية أيضاً
تدشّن مبادرةً شبيهةً بالتوازي مع مبادرة المؤسسات الأهلية هذه، تطبق من
خلالها بنودها على أرض الواقع وتبدأها بنبذ التمييز في التوظيف، والمساواة
بين الموظفين في الحوافز والترقيات والفرص، وفي الخدمات المقدمة من جميع
النواحي… حتى نبدأ بمصالحة وطنية تقوم على أسس صحيحة دون أن تكون هنالك
جروح لم تندمل.

سوسن دهنيم
صحيفة الوسط البحرينية
اقرأ المزيد

ميكافيللية الحاضر



يقال
إن محمد علي باشا وهو يسعى إلى تنفيذ مشروعه النهضوي في مصر، طلب من
مترجمين محترفين ترجمة كتاب »الأمير« لميكافيللي لكثرة ما سمعه عن الكتاب
ولرغبته الملحة في الاستفادة من دروسه . ولشدة لهفة محمد علي إلى معرفة
مضمون الكتاب، طلب من المترجمين موافاته أولاً بأول بكل فصل من الكتاب
ينتهون من ترجمته، لكن بعد أن قرأ بعض الفصول طلب من المترجمين إيقاف
ترجمته، وقال قولة شهيرة: »إنني أفهم في دواهي السياسة أكثر مما هو مذكور
في الكتاب« .


لم
يكن محمد علي باشا إذاً، بحاجة إلى أن يتعلم شيئاً من ميكافيللي لأنه
يمارس في الحياة ما هو أهم وأخطر مما يقوله الكتاب . وإذا كان محمد علي
باشا عاش وحكم بعد ميكافيللي، فهل كان أولئك الذين عاشوا قبله من الملوك
والقادة والحكام والطغاة لا يعرفون ولا يطبقون المبدأ الذي نسبه إليه:
»الغاية تبرر الوسيلة«؟ . . ألم تكن السياسة، منذ أن نشأت قائمة على هذه
القاعدة قبل ميكافيللي وفي زمنه ومن بعده؟


نادرة
جداً هي الحالات التي اقترنت فيها السياسة بالأخلاق، يمكن أن نذكر هنا
حالة المهاتما غاندي في الهند، ونيلسون مانديلا في جنوب إفريقيا، بينما
القاعدة أن السياسي حين يحدد الهدف نصب عينيه لا يكترث كثيراً بالوسائل،
وتكفي نظرة منصفة إلى التاريخ لترينا ذلك بشكل ساطع، حتى الثورات الكبرى
التي غيرت مجرى التاريخ، مارست من العنف ما لا يقل عن ممارسات الطغاة من
الحكام الذين ثارت عليهم، حسبنا هنا أن نتذكر سنوات الإرهاب العاصفة التي
تلت الثورة الفرنسية وحروب نابليون، وأن نتذكر كذلك الظاهرة الستالينينية
وفظائعها .


يعتقد
الدكتور جلال أمين، محقاً، أن المبدأ الأساسي في كتاب ميكافيللي لم يكن
»الغاية تبرر الوسيلة«، بل إن الخيط الناظم لمحتويات الكتاب إنما يركز على
كفاءة الوسيلة، كفاءة الأداء، وأن ما جرى تداوله وإشاعته من أن »الأمير«
كان يركز على أن الغاية يجب أن تكون نبيلة، فيما الوسيلة ليست مهمة مادامت
ستفضي إلى هذه الغاية النبيلة، ليس صحيحاً، وأن مركز الثقل في الكتاب هو
جودة الأداء والوسيلة وسبل تفعيلها، أي جعلها فعالة، ولم يكن معنياً من
قريب أو بعيد بنبل أو عدم نبل الغاية، فتلك لم تكن منطقة اهتمامه، وليست
داخلة في دائرة بحثه، فضلاً عن أنه لم يكتشف مبدأ لا يعرفه سابقوه، فهذا
المبدأ كان دائماً قيد التنفيذ، لكن الجزء المتصل بكفاءة أو جودة الأداء
بصرف النظر عن طبيعة الغاية، هو جوهر السياسة الرائجة في عالم اليوم .


إن
المجتمع الدولي من خلال مجلس الأمن مثلاً، لا يناقش أن فكرة شن حرب من
الحروب، أياً كانت الذرائع، هي في الجوهر فكرة غير صحيحة، لأنها تعني شن
حرب غير عادلة، أو حرب لا ضرورة لها من وجهة نظر إنسانية وحضارية، وإن
أهدافها غير مشروعة فضلاً عن كونها غير نبيلة، إذا ما توخينا اعتماد
التفسير الدارج للميكافيللية التي أصبحت دون منازع فلسفة الحقبة الدولية
الراهنة . وما يقال عن الحروب يقال عن أشكال العقوبات الأخرى كالعزل
والحصار وسواها .  ولم يسبق أن بلغ العالم هذا المقدار من »الميكافيللية« التي لا تقيم وزناً إلا للمصالح الأنانية لمن يقود عالم اليوم .
اقرأ المزيد

كـــــلام لــــــــه معنى ومغـــــــزى.. !


من المفيد، بل من الضروري والواجب التوقف عند كلام رئيس لجنة التحقيق البرلمانية في تجاوزات مستشفى الملك حمد، فهو كلام مهم، وله مغزى، ومن النوع الذي يفترض ألا يمر مرور الكرام، خاصة اذا ما افترضنا أن آوان الجد قد آن.
رئيس اللجنة النائب حسن الدوسري وعلى خلفية انفجار احدى وصلات أنابيب المياه الرئيسية في الطابق الرابع بمبنى المستشفى، رأى كما رأى غيره بأن هذا الذي حدث مؤخراً ما هو الا بداية لاكتشاف أخطاء التنفيذ في المبنى، وهو أمر محمل بتفصيلات كثيرة نحسب إنها معلومة للجميع، بعد تلك الضجة التي أثيرت قبل شهور حول حجم وطبيعة ونوعية المخالفات والتجاوزات وما اكثرها التي طالعناها وتابعناها في العلن بمواظبة مدهشة، والتي نستطيع ان نجتهد ونقول بأنها يقينا لن تسقط من الذاكرة.
يبدو ان ما خفي اعظم بحسب ما قيل ويقال وسيظل يقال، وحتى لا نستدرج الى انطباعات مغلوطة، دعونا نمعن وندقق في ذلك الكلام المهم الذي ينبغي ان لا يمر مرور الكرام، لا سيما انه صادر من نائب مهمته وفقا للدستور المراقبة والمساءلة والحفاظ على المال العام ورأس لجنة حققت وتقصت وتوصلت الى خلاصات استفزتنا وأذهلتنا وأثارت عاصفة من التساؤلات والشكوك، وهو في تصريح له يقر بأن هناك أطرافا حاولت تغيير مسار نتائج اللجنة، ومنها أطراف إعلامية لم تنتهج أسلوب الحياد.. !! وهو اتهام صريح كان يفترض هو الآخر ان يكون له دوي في الأثر والصدى.. !! ذلك الكلام توقعنا ان يحرك أطرافا نحسب انها معنية ظلت ساكنة بشكل مريب حيال ملف المستشفى، وهو الملف الذي كان رئيس تلك اللجنة قد صرح بأن التجاوزات فيه قد فاقت التوقعات، وذاكرتنا لا زالت تحتفظ بذلك الكم من التساؤلات المقلقة التي أثارها هذا الملف بعد تلك التجاوزات والمخالفات التي هي في أصلها ومنتهاها لا تصنيف ولا تسمية لها سوى بانها قضية فساد من الوزن الثقيل.
 
صحيح ان وزارة الأشغال قد بشرتنا أخيرا وعلى ذات الخلفية «انفجار احدى وصلات أنابيب المياه» حيث اعلنت بأنها «احالت تقرير لجنة التحقيق البرلمانية الى ديوان الرقابة المالية والإدارية والجهة المختصة بوزارة الداخلية للوقوف على أية تجاوزات تستدعي اتخاذ إجراءات قانونية» !!.. والأيام بيننا.
لسنا في وارد تكرار الحيثيات التي تضمنها هذا الملف، ولا التطرق الى النتائج التي خلصت اليها لجنة التحقيق، فذلك معروف ومنشور وموثق، ولكن ثمة إلحاح على السؤال: هل يمكن ان يكون هذا الملف بكل ما سربه من دخان كثير وكثيف، يطوى او يكاد هكذا فجأة في سجل التاريخ الذي لايرحم.. !! وكأن المتبقي فقط هو ان نعلن رسميا وفاة لجنة التحقيق البرلمانية، ونقيم لها حفل تأبين حتى لا نسمع عنها شيئا ولا عن الملف برمته، ونعتبر بأن ما جرى قد جرى أمر انتهى والسلام، ولم يعد مطلوبا الحديث عن هذا الموضوع ربما بذريعة ان لا تتشوه صورة البحرين ولا يساء الى مناخ الاستثمار، وبات علينا ان نصرف النظر وان لا نعير اهتماما حيال كل ذلك اللغط والدوي والصدى وكل ما رافق إثارة هذا الملف. بما في ذلك من أرادوا الاتكاء على وهج محاربة الفساد.
 
 نعود الى الكلام المهم الذي له مغزى والذي لا ينبغي ان يمر مرور الكرام، وهو كلام هو الاخر باعث على الصدمة والدهشة في آن واحد، ويثير تساؤلات تلو تساؤلات. نحن على يقين باننا لن نجد لها إجابة لا عاجلا ولا آجلا.. يا ترى ما هي الأطراف التي حاولت تغيير مسار اللجنة؟ وكيف؟ وما هي مصلحتها؟ وهل من يفسر لنا، لماذا لم يحرك احد ساكنا إزاء ملف قض مضاجع المواطنين؟! وما هي طبيعة محاولة التغيير؟ وما هو موقف اللجنة منها. الكلام على محمله المباشر وغير المباشر يأبى الا ان يسجل مجموعة اخرى من التساؤلات مقرونة بعلامات تعجب تستثير الضمائر وتحديدا تلك التي لم توضع في «ثلاجة» او تخمد او ترهن بأي شكل من الأشكال، وهذه المرة حول الفاجعة الثانية، وهي فاجعة عدم حيادية أطراف إعلامية اعتبرها الرجل في كلامه المهم بأنها ممن حاولوا تغيير مسار لجنة التحقيق، واذا استضأنا بهذا الكلام وهذا الاتهام وأخذنا بعين الاعتبار بأنه صادر من رئيس لجنة تحقيق برلمانية، فقد نذهب الى ان الأمر أبعد من كونه مجرد تجاوزات ومخالفات وانحرافات وأخطاء حدثت في مسار مشروع ما، او شطط غير محسوب او نزق غير مسؤول، يستوجب اول ما يستوجب سرعة المساءلة والمحاسبة والحسم، وإن كانت إشارة الأطراف الإعلامية جاءت في سياق مبني للمجهول ولكنها في كل حال تبقى إشارة تنبئ بأمر خطير لا يخفى على ذوي الألباب والفطنة، وتثير من عوامل القلق الكثير حول «بعبع» الفساد، وحول «أشباح» الشد العكسي وكيف يتحركون ويعطلون. لأن إن صح هذا الذي قاله النائب، فان ذلك ليس له إلا معنى واحد احسب انه لا يخفى على الجميع، والمؤسف في الأمر ان جهدا من اي نوع وبأي مستوى من اي طرف لم يبذل في سبيل ان توضع النقاط على الحروف.
 
25 سبتمبر 2012

اقرأ المزيد

كسر القيود الدستورية… كسر للدستور


بعودة سريعة إلى عناوين الصحف والأخبار المنشورة على صفحاتها الأولى طوال الأشهر الأربعة الماضية، بما في ذلك الفترة السابقة لصدور حكم المحكمة الدستورية بإبطال المرسوم الأول بحلّ مجلس 2009 وإبطال انتخابات مجلس 2012، سنجد كمًّا هائلا من التصريحات والتسريبات، بل مسودات الاقتراحات الحكومية، التي تشير إلى اتجاه السلطة لتعديل القانون 42 لسنة 2006 بإعادة الدوائر الانتخابية، وتحديدا تعديل المادة الثانية منه بتقليص عدد الأصوات التي يستطيع الناخب الإدلاء بها من أربعة أصوات إلى صوتين أو صوت واحد فقط… وهذا في حدّ ذاته دليل ملموس على انعدام توافر الشرط الملزم الوارد في المادة 71 من الدستور لإصدار المراسيم بقوانين الذي يقضي بأن يحدث “فيما بين أدوار انعقاد مجلس الأمة أو في فترة حلّه ما يوجب الإسراع في اتخاذ تدابير لا تحتمل التأخير”، ذلك أنّ الحديث المتكرر والمعلن عن تغيير آلية التصويت من أربعة أصوات إلى صوتين أو صوت واحد سبق أن دار مرارا وتكرارا منذ فترة طويلة، ما يعني بوضوح أنّ شرط الضرورة الموجبة للإسراع في اتخاذ تدابير لا تحتمل التأخير، مثلما ينص الدستور، ليس متحققا في شأن تعديل آلية التصويت، وإنما هناك نيّة مبيتة منذ زمن ومخطط سياسي سبق الإعلان عنه لفرض مثل هذا التعديل، وبذلك فإنّ إصدار مرسوم بقانون لتعديل آلية التصويت يمثّل خرقا صارخا للقيد المتصل بظروف إصدار المراسيم بقوانين!





وأضيف إلى ذلك الرأي الدستوري الواضح الذي تبنّاه الدكتور عادل الطبطبائي في كتابه “النظام الدستوري في الكويت – دراسة مقارنة” عندما تناول القيد الخاص بالمدى في مراسيم القوانين الصادرة فترة حلّ مجلس الأمة أو بين أدوار انعقاده، وهو غير القيد الخاص بظرف الإصدار، وقد سبق لي أن استندت إلى هذا الرأي في أحد مقالاتي، حيث يرى الدكتور عادل الطبطبائي أنّ “المرسوم بقانون لا يستطيع أن يعدّل قانون الانتخاب، سواء كان مجلس الأمة منحلا أم غير منحل. فإذا كان مجلس الأمة غير منحل، فإنّ الدعوة لإجراء انتخابات جديدة أمر لا يمكن قبوله دستوريا والمجلس لا يزال قائما، كما أنّه يجب دعوة المجلس إلى الانعقاد خلال خمسة عشر يوما من تاريخ صدور المرسوم بقانون. ولا يمكن تعطيل حكم الدعوة خلال هذه الفترة. أما إذا كان مجلس الأمة قد صدر مرسوم بحلّه، فإنّ تعديل قانون الانتخاب يتعارض مع المبادئ الدستورية التي تحكم عملية الحلّ. ذلك لأنّ حلّ المجلس التشريعي قد يكون نتيجة خلاف بين السلطتين التشريعية أو التنفيذية، وعلى السلطة التنفيذية أن تعود إلى الشعب لتحتكم إليه في هذا الأمر. فلو عاد الشعب واختار أعضاء المجلس المنحلّ، أو أعضاء يمثلون الاتجاه ذاته، فهذا دليل على أنّ الشعب يؤيد سلطته التشريعية في الخلاف الدائر بينها وبين الحكومة. أما لو اختار الشعب أعضاءً جددا في مفاهيمهم وأفكارهم، فإنّه بذلك يقف موقف المؤيد للسلطة التنفيذية، فيما اتخذته من قرار بحلّ المجلس التشريعي. ولا شك أنّ تحكيم الشعب في الخلاف الدائر بين السلطتين، يتعارض مع الاعتراف بحقّ السلطة التنفيذية في تعديل قانون الانتخاب عند حلّها للبرلمان. فإذا كانت السلطة التنفيذية قد حلّت المجلس، ثم شرعت بتعديل قانون الانتخاب، فكأنها بذلك ترسم الطريق الذي يمكّنها من ضمان وصول أعضاء جدد يؤيدونها في موقفها من المجلس المنحلّ – وبذلك تهدر فكرة تحكيم الشعب في الخلاف الدائر بين السلطتين”.


وهكذا فإنّ أي مرسوم بقانون يصدر الآن ليقضي بتعديل قانون إعادة تحديد الدوائر الانتخابية، وتحديدا تغيير آلية التصويت، سيمثّل كسرا متعمدا لقيدين دستوريين رئيسيين، أولهما القيد المتصل بظروف إصدار المراسيم بقوانين؛ وثانيهما القيد المتصل بالمدى… وبالتأكيد فإنّ كسر القيود الدستورية إنما هو كسر للدستور..!


اقرأ المزيد

نحو مستقبل يشترك فيه الجميع

أحد التحديات التي نواجهها حاليّاً يكمن في قدرتنا على تحديد مستقبل
يشترك فيه جميع فئات الوطن، بمعنى أن تتشكل قناعة بأن مستقبل بلدنا سيكون
للجميع، وليس لفئة على حساب أخرى. هذه المسألة قد تبدو عرضية أثناء الحديث،
لكنها تمثل تحدياً كبيراً؛ لأنها تخلق شعوراً عميقاً بالارتياح أو بالأذى،
وبمقدار ما ينتشر الأذى النفسي فإن الوضع العام يتأثر مباشرة بذلك، والحال
كذلك فيما لو خُلق شعور بالارتياح نحو المستقبل، فإن الوضع يتأثر
إيجابيّاً وبصورة مباشرة.

ومن أجل أن يتشكل شعور إيجابي عميق
بالمستقبل، فإننا بحاجة إلى تحقيق قدر كبير من الثقة التي يمكن أن تؤسس
لتفاهم حول قضايا أساسية. وفي الأشهر الأخيرة سمعنا الكثير عن إمكانية
انطلاق حوار وطني، ولكثرة ما تردد عن هذا الحديث من دون نتيجة عملية، فإن
الكلمات بدأت تفقد معانيها، وهذا ينعكس على مجريات الأمور بصورة تجعل من
الصعب تشكيل صورة مشتركة عن المستقبل.

وفي مثل هذه الأجواء، من
الطبيعي أن يختفي التفكير الاستراتيجي الهادئ الذي ينظر إلى الأمور وعينه
على مستقبل البحرين… مثلاً، لو فكرنا لمستقبلنا بعد عشرة أعوام… فما هي
الصورة التي نود أن نرى البحرين عليها في العام 2022؟ وما هي التوقعات لما
سيحدث في ذلك العام لو استمرت الأمور على ما هي عليه الآن؟

في الوضع
الحالي فإن الجانب الحماسي يسيطر على كثير من الأطراف الفاعلة، سواء كان
ذلك على المستويات الرسمية أم الأهلية، ومع استثارة العواطف يصعب تحديد
مقاسات عقلانية لتشكيل صورة لمستقبل يشمل الجميع ويعتمد على إرادة وطنية
واحدة.

إن الحراك السياسي الذي نشهده حاليّاً يقف عند مفترق طرق،
وعلى رغم أن الجمود يبدو وكأنه سيد الموقف، إلا أن هناك مؤشرات على تغييرات
في خريطة القوى المؤثرة على الساحة، وهذا له تداعيات. ففي حين، مثلاً،
يوجد تلكؤ نحو إحداث اختراق في الجمود الحالي من خلال تفاهم بين أطراف تعرف
بعضها حاليّاً، فإن الزمن يتغير والفاعلين والمؤثرين يتبدلون أيضاً، ما
يعني أن الوقت ليس لصالح تأخير انطلاق الحلول العملية.

منصور الجمري
صحيفة الوسط البحرينية
اقرأ المزيد