المنشور

الديموقراطيةُ لا القمع هي صمام الأمان

يعلم الجميع سواء كانوا مقاطعين أم مشاركين في الانتخابات البرلمانية
الأخيرة، بأن «مجلس الصوت الواحد» لا يمثل غالبية الشعب الكويتي رغم
الفذلكات في طريقة حساب النسب، إذ إن الحكومة ذاتها اعترفت أن نسبة التصويت
أقل من 40 في المئة، هذا مع الملايين التي صرفت للدعاية الرسمية
والإغراءات والضغوط من أجل مشاركة أكبر ورغم استخدام منابر المساجد
والفتاوى لحض الناس على المشاركة.


فهذا المجلس ساقط سياسياً وشعبياً، ولا يقتصر الأمر على نسبة المقاطعة فقط
ولكن أيضاً من خلال ممارسات أعضائه الذين لا يمثلون غالبية الشعب ولا
طموحاته وآماله بكويت ديموقراطية حديثة ومتحضرة، فأحد النواب الذين أُتهموا
بقبض ملايين الدنانير كرشوة أشاد بتعامل وزارة الداخلية مع المتظاهرين بل
طالب بمزيد من القمع الوحشي لشعبه، والأنكى أن «رئيس لجنة حقوق الإنسان
البرلمانية» نفى أن يكون في الكويت سجناء رأي أو معتقلون سياسيون على حد
قوله، مضيفاً أن الكويت دولة الدستور والقانون.


والمهم في الأمر أن رئيس لجنة حقوق الإنسان البرلمانية كان يرد على الناطقة
باسم الخارجية الأميركية «فيكتوريا نولاند»، المعنية برصد دقيق لأوضاع
حقوق الإنسان في العالم، كما أن الولايات المتحدة لا تستطيع أن تنكر ما جاء
في صُحفها العريقة التي أكدت من خلال رصد الحوادث والصور ومقاطع الفيديو
انتهاك حقوق الإنسان في الكويت مثلما أكدته منظمات دولية في هذا الشأن، فهل
هذا شكل من أشكال الانفصال عن الواقع؟ أم يراد منه الضحك على ذقون البسطاء
من الكويتيين؟


اليوم في عالم تسود فيه سلطة التكنولوجيا لا يمكن نكران أو تزوير الحقائق،
إضافة إلى أن المجتمع الكويتي هو من المجتمعات التي لا يُخفى فيها سر، ولا
ينطلي عليها تلميع القمع الحكومي أو اخفاء الحقائق، فعلى أرض الواقع هل
نقول إن شبابنا في المعتقلات في «رحلة سياسية»، أم أن اعتقالهم كان بسبب
السرقة أو الاتجار بالمخدرات؟ يجب احترام عقول الناس في هذا العصر.


أنا أفهم أنه يمكن أن يكون هناك خلاف سياسي وآراء مختلفة في المجتمع حول
قضية ما، ولكن ما لا يمكن «بلعه» هو تبرير القمع وتكميم الأفواه وحرمان
الشعب من التعبير عن رأيه، والمعاملة المهينة والمحطة بكرامة الكويتيين
ونحن ندعي أننا في دولة الدستور والقانون.


لقد سقطت حجة السلطة بأن «الصوت الواحد» هو لضمان العدالة ولقطع الطريق على
التعصب القبلي والطائفي والفئوي، وهو ضمانة للتنمية والاستقرار والانتعاش
الاقتصادي، فلماذا إذن لم يتم الاستقرار بعد الانتخابات؟ ولماذا تتدهور
مكانة الكويت اقتصادياً وكذلك موقعها في مؤشرات مدركات الفساد وفي مستوى
الاختبارات الدولية لمستوى التحصيل العلمي وغيرها؟ لماذا تتدهور الأحول
المعيشية والمؤسساتية في ظل مليارات الدنانير من العائدات؟ وأرجو ألا تكرر
حجتها السمجة وتضع اللوم على الإخوان المسلمين أو على حفنة من الانقلابيين
على الحكم.


عندما ينشر هذا المقال تكون مسيرة «كرامة وطن 6» قد انتهت، وأتمنى من كل
قلبي أن تكون قد انتهت على خير، وأتمنى من الحكومة ألا تزيد من سخط الناس
عليها، فبقمعها وإجراءاتها البوليسية حولت الكثير من الموالين لها إلى
معارضة لنهجها اللا إنساني وغير المتحضر والذي لا يليق إلا بالدول
الديكتاتورية.


لقد شوهت الحكومة صورتها عند الشعوب العربية وغير العربية، وأساءت إلى
تاريخ الكويت الناصع، بل لم تستفد من دروس التاريخ ودروس الأحداث حولها،
ووضعت نفسها في عداء مع شعب وقف معها في الملمات، فمتى تعترف بأن عنادها
أصبح وبالاً عليها وعلى الشعب؟ متى تعترف بأن الدستور والنظام الديموقراطي
هما صمام الأمان الحقيقي للجميع؟
اقرأ المزيد

رسالة الدكتور السماهيجي من السجن

نشر المحامي حميد الملا رسالةً من طبيب العيون الاستشاري سعيد السماهيجي، بعد لقائه به الأربعاء الماضي.

الرسالة تضجّ بالشكوى من سوء المعاملة وكثرة التجاوزات بحق السجناء
السياسيين. وهي مكوّنةٌ من 350 كلمة (أي أقل من حجم المقال بـ 100 كلمة
تقريباً)، وتشتمل على 11 مطلباً، وهي عبارة عن شكاوى وتظلمات من أوضاع سيئة
ومعاملة غير إنسانية يعانيها السجناء.

الاستشاري الستيني، الذي عالج مئات المواطنين من مختلف مناطق البحرين
طوال أكثر من ثلاثين عاماً، يتحدّث اليوم في رسالته عن سوء المعاملة، حيث
يجري تفتيشه بطريقةٍ مذلةٍ بعد كل زيارةٍ للأهل أو للمستشفى أو لإدارة
السجن نفسها.

نلاحظ أن الأمر الأول الذي أثاره يتعلّق بالكرامة البشرية، أما الأمر
الثاني فيكشف السماهيجي عن عدم الالتزام بتوصيات وقرارات المحكمة، وعلى
الخصوص قاضي تنفيذ العقاب، بعرضه على الأطباء المختصين الذين كانوا على
تواصل معه قبل صدور الحكم.

فالرجل يعاني من وضع صحي صعب، وسبق أن تعرض للإصابة بجلطة دماغية في
الفترة الأولى من اعتقاله. وقد أحسنت الداخلية يومها صنعاً بنقله على وجه
السرعة للعلاج في الخارج، وقد تابع الرأي العام رحلة علاجه باهتمام وتعاطف
كبيرين، ونشرت الصحيفة صوره لدى عودته من الأردن على كرسي متحرّك.

ما يزيد الأمر سوءًا إنه يعاني من أعراض صحية أخرى، كمشاكل في الأسنان
وارتفاع ضغط الدم، بينما لا تُخصّص له تغذية صحية تتوافق مع حالته.

الاستشاري الستيني الذي عالج مئات من مرضى العيون، يعاني اليوم من
حساسيةٍ من قماش بدلة السجن الخاصة، ويبدو أن إدارة السجن لم تكترث بذلك
رغم إبلاغها مراراً، كما يعاني من عدم إمكانيته أداء الصلاة بالصورة
المفروضة، وليس صعباً توفير طاولةٍ خاصةٍ لذلك، كتلك المنتشرة في مختلف
مساجد البحرين لكبار السن ومن يعانون من آلامٍ في الظهر.

هناك شكاوى من النوع الذي يثير الاستغراب، كنَّا نعتقد أنها أصبحت من
الماضي، كمنع الأهل من توفير الملابس لأبنائهم. والأصعب من ذلك انقطاعات
المياه لفترات طويلة في دورات المياه، وعدم توفر الماء الساخن، في هذا الجو
الشتوي القارص، ما يزيد من معاناة الإنسان، خصوصاً في أوقات الفجر، عند
الحاجة للوضوء أو الغسل تمهيداً للصلاة.

هذه الشكاوى، سوء المعاملة للسجين وأهله، وسوء التغذية، ومنع الحاجيات
الأساسية وعدم الاهتمام بالنواحي الصحية، تتكرّر منذ ستين عاماً حتى باتت
مستوطنةً في السجون السياسية في البحرين.

والمسيء أن أربعة أجيالٍ من السجناء السياسيين، (قوميون ويساريون
وإسلاميون وآخرهم سجناء موجة الربيع العربي) استمرت في معاناتها دون أن
تحلّ، رغم وجود وزارةٍ واحدةٍ، وجمعيتان حكوميتان، وثلاث منظمات أهلية
تتكلّم كلها باسم حقوق الإنسان.

هذه الشكاوى كنّا نقرأها في التقارير الصحافية والحقوقية عن فلسطين،
وكنّا نقرأها في أعمال الروائيين، مثل الفلسطينية سحر خليفة والمصري صنع
الله إبراهيم والسعودي عبدالرحمن منيف، ونسهو عمّا يجري داخل سجوننا منذ
عقودٍ متوالية وسط كل هذا المريب.

أخيراً… إننا في عصر «حقوق الإنسان»، ويجب أن لا تبقى فلسفة السجن قائمةً على أساس أنها مكان للعقاب والتشفي والإذلال والتعذيب.

قاسم حسين
صحيفة الوسط البحرينية
اقرأ المزيد

الوضع المزري للعمال الآسيويين…قنبلة موقوتة أخرى

ضحايا الحريق الأخير الذي حدث في أحد مساكن العمال الآسيويين؛ عاد
ليذكرنا بوضع مأساوي يزداد سوءاً. أعداد العمال الآسيويين الذين يعيشون في
منازل متهالكة يزداد، وأحياء العاصمة القديمة تنافس في مستوى سكنها
وخدماتها أفقر البلدان. قصص هؤلاء العمال مأساوية بكل ما للكلمة من معنى،
فهم يأتون من مناطق ضربها الفقر الشديد في بلدان مثل بنغلاديش وباكستان
والهند، وهذه المناطق ستبقى فقيرة لفترات طويلة جدّاً، ونحن نتحدث عن مئات
الملايين ممن يمكن اجتذابهم، أو حتى الضحك عليهم، للقدوم إلى البحرين.

وفي
الوقت الذي يزداد الكلام عن لجان تحقيق وعن مساءلات؛ فإن المشكلة هيكلية،
وقد حاول مشروع إصلاح سوق العمل تصحيح هذا الوضع، لكن مع ذلك فقد ازداد
سوءاً، وحتى العمال غير الشرعيين (فري فيزا) ازداد عددهم. ولدينا جمعية
لحماية حقوق العمال الوافدين، لكنها لا تستطيع أن تساعدهم كثيراً،
فالقوانين الخاصة بحمايتهم غير قابلة للتطبيق.

اقتصادنا يعتمد
اعتماداً كبيراً على العمالة الوافدة الرخيصة في أنشطة اقتصادية كثيرة، لكن
هذا الاعتماد يمثل نوعاً من الاستعباد الجديد، ولذلك نسمع بين فترة وأخرى
عن انتحار آسيوي، وعن سقوط بعضهم من المباني، وعن حريق في أماكن سكنهم.
معظم الآسيويين من الفقراء الذين جاءوا من أجل تحسين وضعهم ووضع أسرهم،
تراهم اقترضوا الكثير من أجل السفر والعمل، لكنهم يصطدمون بما يلاقونه
مقابل ما سمعوه عن بلادنا. بعضهم لا يحصل على معاشه، وآخر يرمى في السوق
السوداء ليعمل «فري فيزا»، وترى بعضهم يتسول في الطرقات، وآخرون ينتشرون في
العاصمة وحتى في القرى تراهم يمرون على المنازل لبيع الخضراوات أو أي شيء
آخر، ويعيش كثير منهم تحت سطوة الظروف القاسية، وتحت رعب الاقتراض. إضافة
الى كل ذلك؛ فان هناك بعض عديمي الضمير الذين لا يرحمونهم في عمل ولا
يدفعون لهم أجوراً، أو يتأخرون في تسليمهم أجرهم عن الوقت المحدد، أو يتم
الاعتداء عليهم جسديّاً، أو يتم التحفظ على جوازات سفرهم لتقييد حركتهم أو
لإجبارهم على دفع أموال.

في يوم مَّا ستحدث ثورة لهؤلاء. فلقد رأينا
كيف نفذ العمال الآسيويون سلسلة إضرابات ومظاهرات في فبراير / شباط 2008،
وتمكنوا حينها من فرض الكثير من شروطهم. حينها كان الوضع الاقتصادي في قمته
على المستوى المحلي والخليجي والعالمي، لكن بعد ذلك جاءت الأزمة المالية
العالمية وقللت من القوة الجماعية الكامنة لهؤلاء العمال. لكن الكوارث التي
تحلُّ بهم؛ ستعيد تلك القوة إلى الظهور… إنها مجرد قنبلة موقوتة أخرى
تضاف إلى ما لدينا من مشاكل جمة لا يلتفت أحد إلى معالجتها بصورة عقلانية.

منصور الجمري
صحيفة الوسط البحرينية 
اقرأ المزيد

مسؤوليتنا تجاه العمال الأجانب



في انتظار الاعلان عن نتائج التحقيق في ظروف الحريق الذي نشب أمس
الأول في سكن للعمل الآسيويين في إحدى مناطق العاصمة، المنامة، وأدى الى وفاة
ثلاثة عشر واحداً منهم إختناقاً أو إحتراقاً، حيث يتحدث الخبر الصحافي عن الحادث
المؤلم أن بعض الحثث المنتشلة قد تفحمت، فانه لا مفر من العودة إلى ما قيل مراراً
عن ظروف معيشة وعمل العمال الأجانب في البحرين، بما في ذلك مسألة اكتظاظهم في
السكن ببيوت قديمة لا تتوفر على شروط السلامة الضرورية لمواجهة مثل هذه الحالات
المحتملة في أي وقت من نشوب حريق أو تداعي المبنى نفسه لشدة قدمه، ناهيك عن عدم
توفر شروط الحد الأدنى اللازمة للسكن البشري من نظافة وشروط صحية. 


لا نعلم بعد إذا كان شيئاً من هذا الذي ذكرنا يشمل المبنى الذي
تهاوى على العمال الذين كانوا فيه بفعل الحريق أو لا، لكن الصحافة تحدثت عن أن
مسكن العمال هذا يضم نحو 26 غرفة يقطن فيها خليط من الآسيويين، وقد حاول العشرات
من الساكنين القفز من سطح المنزل هرباً من ألسنة اللهب بعد أن انتشر الحريق ليطول
معظم أرجاء المسكن، وأسفر ذلك عن إصابة العديد منهم، فبالاضافة للمتوفين الثلاثة
عشر الذين أعلن عن وفاتهم، أصيب ثمانية أشخاص آخرون بحروق
وإصابات متفرقة . 


هذا الحادث المؤلم، كما سابقه منذ شهور مضت، وغيره من حوادث مشابهة
جرت في السنوات الماضية تضعنا أمام المسؤولية الانسانية والأخلاقية تجاه ظروف
هؤلاء العمال الين فرضت عليهم ظروف الحياة الصعبة في بلدانهم الهجرة إلى منطقتنا
للعمل، بعيداً عن ديارهم وعائلاتهم، ولولا سواعدهم وجهودهم الجبارة في ظروف العمل
القاسية حيث الحرارة الشديدة في نحو نصف شهور السنة وربما أكثر، لما أمكن تحقيق ما
تحقق في بلداننا من بنية تحتية، كالطرق والجسور والنفاق والأبراج السكنية
والتجارية. 


لقد تحدثتُ في مقال سابق بهذا الصدد عن استخفاف معيب ومهين
بالجوانب الإنسانية في التعامل مع العمال الأجانب، فطالما ارتأينا الاستعانة
بهؤلاء العمال فعلينا على الأقل مراعاة الحدود الدنيا من التعامل الإنساني معهم. والحديث
هنا لا يدور عن توفير ظروف من الرفاهية، وإنما عن شروط إنسانية أولية، من بينها
ظروف السكن الجماعي غير اللائقة، حيث يتكدس هؤلاء في غرف أشبه بزنازن السجن. 


نحن نعلم أن معاملة دول الخليج للعمال الآسيويين هي محط مراقبة
ونقد مستمرين من هيئات دولية معنية بالشأن العمالي، وعلينا أن نحمل هذا الأمر على
محمل الجد، ولكن ما علينا أن نحمله على محمل الجد أكثر هو تحكيم الضمير والمشاعر
الإنسانية في التعامل مع هؤلاء العمال، لكي لا يعمي رنين الذهب أعين أرباب العمل
عندنا عن معاناة العمال التي تصنع قوة عملهم هذا الذهب.


اقرأ المزيد

ما أدراك ما الهاوية؟



جاء في القرآن الكريم “وَأَما مَنْ خَفتْ مَوَازِينُهُ فأمه هاوية”، وحسب المفسرين فإن الهاوية من أسماء جهنّم أو أسفل جزء فيها، ويقال إن أصل الكلمة ساميّ، حيث آمن جميع الساميين بأن الهاوية تحت الأرض، وهي مظلمة، لكن لها أبواباً، وهي مكان الجزاء والعقاب .


إن أخذنا الدلالة المجازية للمفردة يمكن فهم لماذا وصف الساسة ورجال الاقتصاد الأمريكيون ما كانت بلادهم على وشك الوقوع فيه عشية رأس السنة الجديدة بالهاوية، وبالاتفاق الذي أُبرم بين الجمهوريين والديمقراطيين قيل إن أمريكا تفادت الوقوع في الهاوية، فهل تراها حقاً فعلت ذلك؟


الذين يفطنون في الاقتصاد يرون أن الاتفاق أدى إلى ترحيل الأزمة فقط وليس إلى تفاديها، لأن ما جرى وصفه ب”الهاوية المالية” يبدو تعبيراً عن صراع اجتماعي، طبقي إن شئتم، بين فاحشي الثراء ومحدودي ومتوسطي الدخل في المجتمع الأمريكي، حيث يقف الحزب الجمهوري، الأكثر يمينية ومحافظة، في موقع الدفاع عن مصالح فاحشي الثراء رافضاً تطبيق برنامج الرئيس أوباما برفع الضرائب على مداخيلهم، فيما بدا الديمقراطيون، الأقل محافظة، أقرب، ولو إلى حدود، إلى الدفاع عن مصالح الطبقات الوسطى والدنيا .


الحل الذي تم بلوغه أظهر من جهة مرونة النظام الرأسمالي في الخروج المؤقت من الأزمات، لكنه لن يحل التناقض البنيوي الذي سيعبر عن نفسه في تجليات مقبلة، قد تكون عاصفة وتحمل آثاراً مدمرة كتلك التي أحدثتها أزمة الرهن العقاري منذ أعوام قليلة، والتي لم يتعاف الاقتصاد العالمي، حتى اللحظة، من آثارها .


الهاوية، أي جهنم لغةً، ابتعدت بعض الشيء لكنها لم تختفِ . لا يمكن أن تختفي خاصة إذا تمعنّا في معطيات دراسة وضعها باحث إقتصادي مرموق اسمه جيمس هنري لمصلحة برنامج “عدالة الضرائب”، قال فيها ضمن ما قال: “هناك ما لا يقل عن 21 تريليون دولار حتى نهاية عام ،2010 مما تمتلكه صفوة من فائقي الغنى في العالم موجودة في حسابات آمنة من الضرائب، ويعادل هذا المبلغ حجم اقتصادي الولايات المتحدة الأمريكية واليابان مجتمعين، ويقول هنري أيضاً إن مبلغ الواحد والعشرين تريليوناً هو رقم يحوطه التحفظ، إذ قد يصل المبلغ الحقيقي إلى 32 تريليون دولار” .


 يحدث ذلك في حين يعاني أكثر من مليار إنسان من الجوع، كما يعيش أكثر من مليارين من البشر تحت خط الفقر .
اقرأ المزيد

الربيع العربي يدخل عامه الثالث: مسار المرحلة المقبلة للسياسة العربية والاستقرار الإقليمي – بقلم اميل نخله/وكالة إنتر بريس سيرفس


واشنطن , يناير (آي بي إس) – ربما ينبغي على الديمقراطيات العربية الجديدة والمجتمع الدولي التفكير ملياً في الدروس الهامة التي حملها الربيع العربي علي مدي العامين الماضيي، الآن ويستهل عامه الثالث.‬


فالتمعن في هذه الدروس والتعلم من التاريخ، حتى التاريخ الآني، قد يساعدنا علي فهم مسار المرحلة المقبلة للسياسة العربية والاستقرار الإقليمي. وقد يسلط الضوء أيضاً على بعض القضايا الرئيسية التي أثيرت في “الاتجاهات العالمية 2030″، وهو التقرير الصادر مؤخرا عن مجلس الاستخبارات الوطني الأمريكي‪.‬


ويتجسد ذلك في عدة دروس مستفادة كما يلي:


الدرس الأول: قد تستغرق الاضطرابات الداخلية والصراع على الحكم، الناجمين عن إسقاط الطغاة، من سنتين إلى ثلاث سنوات كي تهدأ حدتها. لذلك، يتوجب على واشنطن والعواصم الغربية الأخرى النأي بأنفسها عن هذه المناقشات والسماح لمراكز السلطة الوطنية الجديدة -الإسلاميين والعلمانيين– برسم مسار معقول دون “نصائح” من الخارج‪.‬


فمن المتوقع أن تزداد حدة المناقشات الداخلية لملء “فجوة الحوكمة”، لكنها ستكون سلمية الى حد كبير. فالنشوة التي تلت السقوط الحاد لمبارك، أشهر ثالث دكتاتور حكم مصر لمدة طويلة منذ رمسيس الثاني، قادت إلى نفاد الصبر والإحباط إزاء بطء وتيرة التحولات الديمقراطية‪.‬


وعلي سبيل المثال، ينبغي أن تتيح الخلافات الساخنة في مصر بشأن مسودة الدستور الذي اعتمد مؤخراً، الفرصة للتوصل إلى حلول توافقية من خلال صناديق الاقتراع، وليس الطلقات. وبينما تظل الولايات المتحدة خارج المشاحنات الداخلية، إلا أنها لا تزال لاعباً رئيسياً في المنطقة لسنوات قادمة -على المستوى الاقتصادي والعسكري والسياسي‪.‬


الدرس الثاني: يحتاج فهم مجتمعات الشرق الأوسط الإسلامية المتنوعة والمعقدة أن يكتسب محللو السياسات والعاملون في الاستخبارات من خارج المنطقة، خبرة عميقة في الديناميات الثقافية والتاريخية والسياسية، والدينية للمجتمعات العربية‪.‬ فالإعتماد فقط على البيانات الكمية والنماذج التحليلية الغربية غالباً ما يؤدي لتحليلات غير كافية. وعدم القدرة على توقع الربيع العربي قبل عامين هو مثال على ذلك‪.‬


ونظرا لأن العديد من المحللين السياسيين في الغرب لم ينجحوا في تعريف أو تحديد مطالب مثل الكرامة والعدالة، والاحترام، التي عبر عنها الملايين من الشباب العربي في بداية احتجاجاتهم ضد الحكام المستبدين في مصر، وتونس، واليمن، وليبيا، فقد إعتبروها للأسف على أنها لا تتجاوز كونها غلو “الشارع العربي”.


هذه المطالب نفسها ما زالت محور المظاهرات الحاشدة في البحرين وأماكن أخرى‪.‬


الدرس الثالث: يؤدي ظهور السياسة الإسلامية في مصر وتونس وليبيا واليمن وغيرها، لتأجيج الحوار الهام حول ما إذا كانت الأحزاب السياسية الإسلامية تتجه نحو الاعتدال وما إذا كانت الواقعية السياسية سوف تتغلب على الفكر الديني في نهاية المطاف. فالليبراليين والعلمانيين العرب والمدافعين عن الحقوق المدنية يشعرون بقلق، له ما يبرره، حول المسار المستقبلي للإسلام السياسي والحوكمة في مصر وغيرها. ‬


ويبدو أن وثيقة الدستور المصري الجديد هي تجسيد للحجج من الجانبين: العلماني والديني. فهي تقر سيادة القانون الإسلامي أو الشريعة في الحوكمة، لكنها تعترف أيضا بالحريات الفردية الأساسية والحق في التعبير والتجمع‪.‬


والسؤال الأساسي هنا هو ما إذا كان ينبغي أن تكون الشريعة الإسلامية هي المصدر أو مصدر للتشريع في مصر الجديدة، وما إذا كانت ممارسة حرية التعبير والتجمع سوف تخضع لتفسيرات متشددة للشريعة الإسلامية؟.


وبالطبع، يدعم المدافعون عن حقوق الإنسان تخليص هذه الحريات من سيطرة الدولة‪.‬ ومع ذلك فقد فقدت جماعة الإخوان المسلمين الكثير من شرعيتها بوصفها الحزب الحاكم لأنها لم تمنح الأقليات العرقية والدينية المساواة في الحصول على الفرص الاقتصادية والسياسية.


كما يجب على جماعة الإخوان المسلمين أيضاً أن تعترف بأن الشريعة لا يمكن أن تكون الإيديولوجية السائدة في مصر‪.‬


فمنذ أكثر من قرن غرس المفكرون المشهورون في تاريخ مصر مثل جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، ورشيد رضا التقاليد العريقة للفكر الليبرالي الإصلاحي. ولايمكن للإخوان المسلمين ورئيسهم محمد مرسي أن يأملوا في القبول باعتبارهم الحكومة الشرعية لمصر إذا ما قاموا بخنق هذا التقليد الإصلاحي عميق الجذور‪.‬


الدرس الرابع: اذا كانت واشنطن لا تزال تغض النظر عن انتهاكات حقوق الإنسان في الدول العربية، بما فيها الدول التي تعتبر من الحلفاء المقربين للولايات المتحدة، فسوف تواصل تلك الدول قمعها الاستبدادي دون رادع. وبناء على ذلك، ينبغي أن نتوقع أن يتحول الغضب الشعبي ضد نفاق الولايات المتحدة وكيلها بمكيالين إلى تصرفات ضد المصالح والرعايا الأمريكيين في المنطقة‪.‬


وبينما يحتدم العنف في سوريا، ويركز العالم على تناقص أيام الاسد في الحكم، تتواصل إنتهاكات حقوق الإنسان في بلدان أخرى. وحتى الآن، أدى الربيع العربي إلى مقدم حكومات منتخبة ديمقراطيا في أربع دول عربية‪.‬ الربيع العربي هو نشاط متطور يتطلب من المجتمع الدولي أن يظل يقظا إزاء ممارسات النظام غير المشروعة الموجهة ضد المتظاهرين السلميين‪.‬


يشعر الكثيرون في الغرب بالقلق حول مستقبل نظام ما بعد الأسد في سوريا والمجازر المتزايدة في تلك البلاد، لكن على العالم أن لا يغفل عن محنة المجتمعات الشيعية في البحرين، والمملكة العربية السعودية، وغيرها من دول الخليج العربي‪ .‬


فالمدافعين عن حقوق الإنسان في جميع أنحاء المنطقة يتهمون الولايات المتحدة بالنفاق والكيل بمكيالين بسبب ردود فعل واشنطن تجاه ما يحدث في البحرين‪.‬


الدرس الخامس: نظرا لأن خلق فرص العمل وروح المبادرة سيكون حاسماً في نجاح التحول الديمقراطي، ينبغي على الحكومات العربية إعتماد سياسات اقتصادية خلاقة لتعزيز النمو الاقتصادي. وفشلها في القيام بذلك سوف يعيق قدرتها على بناء الاقتصادات الحديثة‪.‬


ويجب تمرير حزم التحفيز شديدة التركيز والاستثمارات الجديدة، والضرائب، والقوانين التجارية وذلك بهدف الحد من دور الحكومة في الاقتصاد وتوسيع حق أصحاب المشاريع الفردية والأعمال التجارية الصغيرة ، رجالا ونساء، في القيام بالمشاريع الاقتصادية بحرية‪.‬


ولاشك في أن القطاع الخاص هو المحرك الذي يدفع الحيوية الاقتصادية ويخلق فرص العمل. وإذا استطاعت الحكومات الجديدة تسخير قوى الشعب من خلال تقليل اللوائح وتشريع القوانين الصديقة للسوق، ستصبح الحيوية الاقتصادية عندئذ ممكنة. فالسكان العاملين هم العمود الفقري للمجتمع الديمقراطي‪.‬


وبينما تتواصل الإضطرابات العربية، نستخلص من هذه الدروس الخمسة نتيجتان هامتان: الأولى، أنه يجري استبدال النموذج الاستبدادي ببطء ببناء سياسي جديد بقيادة من سلطة الشعب‪.‬


والنتيجة الثانية، أنه في حين تظل الولايات المتحدة وقوى عالمية أخرى منخرطة في الشأن العربي، وطالما هناك حاجة لها للمساعدة في التخلص من الطغاة، فإن شعوب المنطقة هي التي ستحدد مستقبل بلادها ونوع الحكم الذي يرضيها.‬ *‬إميل نخله، المدير السابق لبرنامج التحليل الاستراتيجي للإسلام السياسي. ومؤلف كتاب “ارتباط ضروري: إعادة اختراع علاقات أميركا مع العالم الإسلامي”. “A Necessary Engagement: Reinventing America’s Relations with the Muslim World”.(آي بي إس / 2013)
اقرأ المزيد

فيلٌ في الغرفة – سوسن دهنيم

تقال عبارة: «فيلٌ في الغرفة» عندما يوجد شيءٌ كبيرٌ واضحٌ يحاول بعض
البشر عدم النظر إليه وعدم التحدث عنه وكأنه غير موجود، وهو مصطلحٌ لا يوجد
إلا في الثقافة الغربية، لم أجد له ترجمةً أو رواجاً في اللغة العربية.

هذا
التعبير يصف بكثيرٍ من الدقة حال الدول العربية التي تعتقد بأنها تحل
مشكلاتها عن طريق عدم النظر إليها وتجاهلها تماماً وكأنها ليست موجودة،
وتسعى لأن تكمم أفواه الآخرين ممن يشعرون بوجودها وأن تُعْمِي أعينهم عن
رؤيتها كي تتفادى البلبلة التي قد ينتجها الحديث حولها وتوفر بذل قليلٍ من
الجهد أو تقديم بعض التنازلات لحلها قبل أن تكبر. وفي حال صرّح أحدهم
بوجودها فإن السلطات في الدولة تقوم باللازم تجاهه؛ لردع غيره وإجباره على
الصمت قبل أن يتفوه بكلمة؛ وليكون عبرة لمن يفكر بطلب تغيير الحال.

ما
يحدث حين نتجاهل مشكلة ما موجودة بحجم فيلٍ كبيرٍ في غرفةٍ صغيرة، هو
بدايةٌ لانفجارٍ محتوم الوقوع وكارثةٍ مؤكدة، وكلما كبر هذا الفيل وازداد
عدد الموجودين في الغرفة كلما كبرت المشكلة وقرب وقت تَحَوُّلها لمصيبةٍ قد
تستعصي على الحل إلا بهدم الغرفة. وهو ما حدث في العامين السابقين في
البلدان العربية التي تفجرتْ وأنتجتْ الثورات والانتفاضات والاحتجاجات ضد
المشكلات التي ظنّت الدول أنها ألجمتها عندما لم تعرْها اهتماماً ولم تشجّع
أحداً على حلّها أو التفكير بها جهراً، حتى بات الصغير قبل الكبير يشعر
بها ويراها من غير أن يقوى على تحملها، فانفجر الربيع العربي الذي تحول على
الأنظمة إلى خريفٍ قاسٍ تارةً، وشتاءٍ أنجب الكثير من العواصف التي اقتلعت
كراسٍ وكادت تقتلع أخرى لولا أن انتبه لها الجالسون عليها، وحاولوا تصليح
ما يمكن تصليحه كما حدث في بعض البلدان التي أخمدت الغضب بتعديلات كان
الشعب يطمح للوصول إليها، فيما ما زالت بعض الأنظمة تتفاخر بالعمى والصمم
وتختبئ خلف الفيل الضخم الذي يكبر ويستهلك الأوكسجين في الغرفة من دون أن
تسعى لتجديد هوائها متسبباً في اختناق الجميع بما ينتجه من ثاني أوكسيد
الكربون الذي ينفثه إن لم يكن هذا الفيل أنثى حبلى فتُنجب فيلة أخرى تفاقم
من حجم الكارثة!

والسؤال المهم الذي يُخْلَق من جوابه حل مشكلة وجود
الفيل بداخل الغرفة هو: من الذي أدخله؟ ليتم بعدها إجبار الفاعل على تصليح
ما اقترفت يداه، وبهذا فإن المشكلة تُحَلّ قبل تفاقمها ويردع فاعلها فلا
يفكر في خلق غيرها، أما حين يترك الفيل من دون الاهتمام بمعاقبة المتسبب في
وجوده فإن مشكلات كثيرة قد تنتج، وفيلة أخرى قد تتكاثر وتتناسل.

في
عالمنا العربي لا تسعى الدول إلى معاقبة الفاعل حين يكون من المتنفذين،
ووجود هذا الفاعل كوجود الفيل تماماً، لا تريد السلطات أن تراه لأنه واحد
من رجالاتها، ويجب عليها حمايته بسبب المصالح المشتركة!

تُرى كم عدد
الفيلة التي توجد في غرفنا من غير أن نقوى على الإشارة إليها وطردها،
وأصحابها خارج المكان؛ لنستمتع بأوكسجين لا يزاحمنا عليه من لا يجب أن يكون
في محيطنا؟!

سوسن دهنيم
صحيفة الوسط البحرينية
اقرأ المزيد

وزارة بوليسية

أكبر «فضيحة»، هي أن تطلب وزارة التربية والتعليم من الرأي العام والشعب
البحريني بشكل عام والمعلمين بشكل خاص، عدم الاهتمام بموضوع «كشف سفرات
المعلمين أثناء عطلة الربيع»، إذ اعتبرته «خطأً»، لاعتقادها أنها بذلك
ستدلي الستار على فضيحة من العيار الثقيل، بتبريرات واهية.

وما هو
أكبر منها، وهو الاهتمام الكبير بعبارة ردّدها طفل في الصف الثاني
الابتدائي (لا يتجاوز الثامنة) ليوقف عن التعليم عشرة أيام ولدواعٍ سياسية.
والموضوع الثاني يجب الاهتمام به طبعاً، أما الأول فلا يستحق الاهتمام
باختصار.

في نظر وزارة التربية والتعليم والقائمين عليها، التدخل في
شئون المعلمين الخاصة، أمرٌ لا يستحق أبداً «الاهتمام»، فماذا يعني أن
الوزارة أخطأت وطلبت كشوفاً من إدارات المدارس الحكومية تلزم المعلمين
بتحديد وجهة سفرهم وتفاصيل أخرى خلال فترة «إجازة عطلة الربيع»؟ وأين
المشكلة في ذلك؟ قد لا ترى الوزارة أنها تريد أن تقحم نفسها في خصوصيات
المواطنين، أو التطفل عليها فيما لا يعنيها، وليس من اختصاصها، إلا إذا
كانت تريد أن تطبق مفهوم «الوزارة البوليسية» التي تريد أن تعرف كل شيء عن
كل منتسبيها، وأن تُحاط علماً بكل شاردة وواردة يقوم بها من هم تحت مظلتها.

ماذا
يعني أن تطلب وزارة التربية من جميع المدارس كشفاً ملزماً للمعلمين بتحديد
وجهة سفرهم والغرض منه، ومن سيرافقهم؟ ماذا لو لم يتم الحديث عن الموضوع،
لتسرع الوزارة بـ «التبرير»، والتهرب من الموضوع بدواعي «الخطأ»، فهل كان
سيمرّر ويطبق ويصبح إجراءً قانونيّاً متبعاً، يلزم الجميع بالكشف عن تفاصيل
حياته الشخصية للوزارة.

هل كان هذا الإجراء، بالونة اختبار، قد تمر
بسلام، أو تتم فرقعتها في الهواء، بإبرة «الخطأ» وأنه «لا يستحق الاهتمام»؟
الموضوع، يستحق الاهتمام، والتوقف عنده كثيراً، فهو ليس خطأ اعتياديّاً،
بقدر ما هو مخططٌ له أن يتحول لإجراء اعتيادي، والفرق بين الاثنين كبير
جدّاً، فلو مرّ هذا الإجراء هذا العام بسلام؛ فلن يستطيع أحدٌ أن يوقفه
العام المقبل، ليتحوّل إلى إجراء قانوني، بني على عرف حاول مسئولون في
الوزارة تمريره، للضغط على المعلمين.

لماذا كل هذه الزوبعة، على
«خطأ» اعترفت به الوزارة؟ لنتخيل أن هذا الإجراء مرّ بسلام؛ فسيصبح لدى
الوزارة الحق في تكراره وتطويره، والإمعان في متطلباته، فلن تقف عند حد
«عطلة الربيع» وستمتد إلى «العطلة الصيفية»، وقد تنحو به منحى آخر، ويُلزم
المعلم بتقديم كشف يومي عن ممارساته الحياتية بشكل كامل كل يوم بعد الدوام
الدراسي، وبالتفصيل منذ لحظة مغادرته بوابة المدرسة نهاية الدوام، وحتى
عودته إلى المدرسة صباح اليوم التالي.

قد يستحسن ديوان الخدمة
المدنية هذا الإجراء، وبما أنه أصبح «عرفاً» في وزارة حكومية، سيمكن تعميمه
على جميع الجهات والمؤسسات الرسمية وشبه الرسمية، ليتحوّل الموضوع إلى
إجراء اعتيادي وروتيني، ويصبح جميع موظفي الدولة ملزمين بتقديم كشوف دورية
عن حياتهم الشخصية للجهات الرسمية!

هذا الحديث ليس جديداً، وقد سعت
شركات في القطاع الخاص بعد أحداث فبراير/ شباط 2011 إلى فرض شروط غير
قانونية على المفصولين لإرجاعهم إلى أعمالهم، ومنها عدم «الانشغال
والاشتغال في السياسة»، وهو إجراء غير قانوني ومخالفة صريحة للدستور
ولقانون العمل الأهلي، وللمواثيق والاتفاقات الدولية التي صادقت عليها
البحرين، باعتباره تعدياً سافراً على الحريات الشخصية.

السلطة من
خلال وزارة العمل حاولت التبرير لذلك الإجراء من قبل شركات في القطاع
الخاص، بأن «الشركات لم تذهب لذلك الحد الذي فهم»، وأنها «عندما اشترطت هذه
العبارة لا تقصد بها منع العامل من ممارسة حقه السياسي الطبيعي في
المجتمع، بل تقصد أن طبيعة عملها لا تكون عرضةً لتأثير أي أحداث سياسية
نظراً إلى حساسية وحيوية هذه القطاعات بحكم القانون!».

الاستشهاد
بمثال الشركات الخاصة، وموقف السلطة منها، هو لتبيان أن هذه الإجراءات غير
القانونية، يُراد تمريرها بطريقةٍ أو بأخرى، وبدعمٍ رسمي في الكثير من
الأحيان، وفي حال كبر الموضوع ستتم فرقعته بسهولة، واعتباره «خطأ» غير
مقصود، لينتهي الموضوع!

لقد نص الدستور في (المادة 19) على أن
«الحرية الشخصية مكفولة وفقاً للقانون»، ونصت المادة (31) على أنه «لا يكون
تنظيم الحقوق والحريات العامة المنصوص عليها في هذا الدستور أو تحديدها
إلا بقانون، أو بناءً عليه. ولا يجوز أن ينال التنظيم أو التحديد من جوهر
الحق أو الحرية».

ما يحدث لدينا حاليّاً، هو شبيه بما طرحه الإعلامي
المصري الساخر باسم يوسف في برنامجه «برنامج البرنامج» عندما سخر من السلطة
المصرية الجديدة، بأنها أصبحت تريد معرفة كل شيء عن المواطنين، حتى بلغ
بها الحال إلى إعداد ملفات خاصة لكل مواطن «بيصلي» أو «ما بيصليش»، حتى قال
ساخراً «الريس بيعرف من بيصلي ومن ما بيصليش».

من الواضح أيضاً أن
وزارة التربية تريد أن تعرف هي الأخرى (من بيسافر ومن ما بيسافرش من
المعلمين)، ومن سيكون معهم، وكم سيحملون معهم من أموال، فلربما قد تستخدم
لتمويل الإرهاب، أو لدعم منظمات خارجية، وقد تكون سفراتهم لأخذ كورسات
تدريبات عسكرية، في ظل تزايد العمليات الإرهابية التي بدأت الوزارة في
عدّها منذ العام الماضي، والتي تستهدف المدارس الحكومية لتعطيل الحركة
التعليمية!

هاني الفردان
صحيفة الوسط البحرينية
اقرأ المزيد

من أجل وطن حُر وشعبٌ سعيد

لا أعلم ماذا حققت وزارة الداخلية من خلال نهجها القمعي العنيف ضد شباب
الكويت، ولا أعلم إن كان من ضمن تدريبات رجال الأمن الشتائم والإهانات
لأبناء الشعب الكويتي، ولا أعلم إن كانت الوزارة تشعر بالرضا وهي تأمر
بالتعسف في معاملة المعتقلين من شباب الحراك، ولا أعلم أصلاً إن كانت وزارة
الداخلية تعي أنها تعيش في القرن الحادي والعشرين.


لقد خلقت الحكومة من خلال قلة حكمتها من الشباب أبطالاً شعبيين، وبدلاً من
أن تحقق الأمن والاستقرار كما تدعي، زادت من غضب الناس وسخطهم من التعامل
المهين لهم، وزادت من عناد وإصرار الشباب على المضي في الحراك السلمي من
أجل وطن حر وشعب سعيد.


ألم تدرك الحكومة بعد أن النهج البوليسي والقمع الوحشي ليس حلاً للسلم
الأهلي أو حتى للتنمية؟ ألم تدرك أن هذا النهج يدمر الأوطان ولا يبنيها؟


 ويفتت الشعوب ولا يوحدها؟ وهل يعقل أن الحكومة لا تعرف طبيعة الشعب الكويتي
وكأنها تتعامل مع شعب مستورد دخيل؟


هل هي حكومة لأقلية فاسدة متنفذة تريد الاستحواذ على خيرات الشعب وثرواته؟
أم هي حكومة تدير مصالح أغلبية الشعب الكويتي وترمي لعزته ورفعته وتقدمه؟
فإلى من يلوذ أبناء الشعب لإنصافهم إذا لم تكن الحكومة حكومتهم وإن كان
مجلس الأمة لا يمثلهم ورجال الأمن خطراً عليهم؟!


ولأن الخوف هو مجرد حالة غير ثابتة أو أبدية، هي حالة نفسية تتغير تبعاً
للقناعة وللظروف الحاسمة والتجارب المتكررة في حياة الإنسان، فالحالات
النفسية والذهنية تنكسر وتتحول كما تنكسر العادات، فإن كانت الحكومة تعَول
على خوف الناس من البطش فإن استمراره والإيغال به يفعل عكس ذلك، فينكسر
الخوف ويزيد الإصرار وهذا يثبته العلم والتجربة البشرية، فاستمرار القمع
يخلق موقفاً إنسانياً يصعب تغييره مع مرور عشرات السنين، ويضعف موقف
المؤيدين لممارسيه إضافة إلى أن التاريخ يصعب محوه.


فللمرة الأولى في تاريخ الديموقراطية في الكويت -حسبما أذكر- يُقمع شعب تحت
سمع وأنظار ممثليه من أعضاء مجلس الأمة، وللمرة الأولى في تاريخ الكويتيين
يشيد أعضاء مجلس الأمة بالقمع الوحشي ويطالب الحكومة بمزيد من القمع
لأبناء شعبهم، ويبدو أن هذه هي فضيلة «مجلس الصوت الواحد» فبدلاً من محاسبة
الحكومة على تصرفها العنيف ضد الشعب يطالبها بأن تستخدم وحشية أكثر مما
استخدمت، وتلك حالة لا تتم إلا إذا كان البرلمان لايمثل الشعب أو إذا كان
أعضاؤه غارقين بالفساد ولهم مصلحة في قمع الناس.


لا أحد يعرف أو يتنبأ بردود فعل الناس إن استمر مثل هذا النهج الخطر على
مستقبل وطننا، ونتمنى أن تسود الحكمة والتعقل والمنطق، أما من يعَول على
الولايات المتحدة وبريطانيا لإنصاف الشعب الكويتي، نقول له ان هاتين
الدولتين وغيرهما لن يهمهما مصلحة الكويتيين مطلقاً، وكل همهما هو ثروة
الشعب وصفقات المعاهدات الأمنية والتسلح، همهما هو حلب الشعب الكويتي
وحكومته، وكل إدانة منهما للنهج القمعي وانتهاك حقوق الإنسان هي محاولات
معروفة للابتزاز ولمزيد من مليارات الدنانير لشركاتهم الرأسمالية ونظامهم
الاقتصادي المتدهور والآيل للسقوط.


وفي ظني أن الحكومة ستمضي في اختبار صلابة الشعب من خلال زيادة جرعة القمع
وأن الشعب الكويتي سيمضي في مطالبه المشروعة والنبيلة والسلمية من أجل وطن
حر وشعب سعيد.


اقرأ المزيد

في تحول المناضلين



قبل أيام (أواخر شهر نوفمبر/تشرين ثاني الماضي) نشرت الصحف العالمية صورة
لرئيس جنوب أفريقيا جاكوب زوما وهو بلباس قبيلته يرقص في حفل بهيج أقامه في مزرعته
الفارهة الكائنة في مسقط رأسه بقرية نكادلا في إقليم كوازولو ناتال وحضره عدد كبير
من المدعوين الذين استمتعوا بوليمة العشاء التي تصدرتها لحوم اثنتي عشرة بقرة أمر
زوما بذبحها لإكرام ضيوفه كي يكرموه بدورهم وينتخبوه مجدداً لرئاسة المؤتمر الوطني
الإفريقي الحاكم خلال مؤتمره المنعقد خلال الفترة من 16-20 ديسمبر/كانون أول
الجاري. 
  
علماً بأن سمعة الرجل قد تلطخت بما فيه الكفاية بعد أن كثرت الاتهامات
الموجهة إليه حتى من داخل الحزب بالتورط في عدد من قضايا الفساد والعلاقات
النسائية التي وضعت الحزب الحاكم، حزب المؤتمر الوطني الإفريقي، في حرج شديد وفتحت
على رئيسه الذي هو رئيس البلاد أبواب النقد من جانب أحزاب المعارضة ومن جانب
الصحافة المحلية كصحيفة “سويتان” على سبيل المثال التي اتهمت الرئيس
جاكوب زوما في إحدى المرات “بجلب العار لبلاده”. 
  
ومع ذلك فإن جاكوب زوما مصمم على الترشح مجدداً لرئاسة حزب المؤتمر الوطني
الأفريقي ورئاسة الدولة ترتيباً، غير عابئ بأعباء أخطائه التي تثقل كاهل حزبه
والتي شجعت المعارضة غير المتجانسة على تشكيل ائتلاف أطلقت عليه اسم “أي شخص
ما عدا زوما”، وهو ائتلاف دعا إليه وشجع على إقامته جوليوس ماليما زعيم شباب
الحزب الذي طُرد في شهر أبريل الماضي من الحزب. وقد شن هذا الائتلاف حملة دعت إلى
عدم انتخاب الرئيس جاكوب زوما وتعويضه بنائبه كخاليما موتلانثي.
  
جاكوب زوما الذي انتخبه برلمان بلاده “جنوب أفريقيا” الذي يسيطر
عليه حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، رئيساً للبلاد في عام 2009 بعد أن خدم كنائب
للرئيس ثابو أمبيكي خلال الفترة من 1999 حتى عام 2005 قبل أن يُنَصَّب محل ثابو
أمبيكي رئيساً للحزب في عام 2007 – كان مناضلاً جسوراً وعنيداً منذ أن كان يافعاً
في صفوف حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1959، وفي صفوف الحزب الشيوعي الجنوب
أفريقي (في عضوية المكتب السياسي للحزب من سنة 1963 ولغاية 1990)، اعتقلته السلطة
العنصرية الحاكمة في عام 1963 مع 45 من رفاقه بتهمة التآمر للإطاحة بالنظام
العنصري الحاكم وقضى في السجن إلى جانب المناضل الكبير نيلسون مانديلا وعدد من
قيادات حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، عشر سنوات. وبعد خروجه من السجن أعاد بناء
الخلايا السرية لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي في إقليم ناتال. 
  
واستثماراً لجذوره القبلية من حيث انتمائه إلى قبائل الزولو التي استغلها
نظام الأقلية العنصرية البيضاء لدق اسفين بين أبناء الشعب الجنوب أفريقي، بتحويلها
إلى فرق موت وقوى ضاربة ضد السود بالنسبة للنظام العنصري – فقد كلفه حزب المؤتمر
الوطني الأفريقي بقيادة جهود إنهاء العنف بين أنصار حزب المؤتمر وحزب انكاثا
للحرية، ونجح في مسعاه لكسب تأييد أفراد قبائل الزولو لحزب المؤتمر. 
  
وهو تاريخ مشرِّف كما نرى لولا أن هذا المناضل الكبير استسلم وسلم نفسه
طواعيةً لإغواءات النفس الأمّارة بالسوء بعد أن راحت الاتهامات بالفساد واستغلال
النفوذ للكسب غير المشروع تطاله وتمتد فصولاً منذ إدانة مستشاره المالي شبير شيخ
في قضايا فساد وتزوير في عام 2004 بعد تحقيقات مطولة شملت جاكوب زوما نفسه بشأن
استغلال منصبه والتربح من صفقات بيع أسلحة لسلاح البحرية في البلاد والحصول على
مغانم مالية، حيث أُدين شبير شيخ وحُكم عليه بالسجن 15 عاماً فيما تمت تبرئة زوما
بأعجوبة رغم وقائع الفساد التي ورد ذكرها عشرات المرات في صحيفة الدعوى التي أشارت
إلى استفادة الاثنين من الصفقات. ولكن وبعد مرور اثني عشر يوماً على صدور الحكم،
وتحت ضغط الصحافة، اضطر الرئيس ثابو امبيكي إلى إعفاء جاكوب زوما من منصبه كنائب
للرئيس. 
  
وفي عام 2005 تم توجيه الاتهام من جديد لجاكوب زوما باغتصاب امرأة عمرها 31
عاماً هي ابنة أحد كبار مناضلي حزب المؤتمر إبان الحقبة العنصرية. 
  
ومن دون استرسال فإن هناك الكثير من اللغط والجدل الذي أثارته هذه الشخصية
القيادية البارزة ذات التاريخ النضالي المجيد سواء داخل جنوب أفريقيا أو خارجها
بتحولاتها المثيرة، والتي تطرح أكثر من سؤال حول مستقبل تجربة العمل الوطني
والنضالي في جنوب أفريقيا وطليعته حزب المؤتمر الوطني الأفريقي الذي يعتبر أحد
أعرق وأشهر حركات التحرر الوطني في “العالم الثالث”، ناهيك عن زعيمه
التاريخي نيلسون مانديلا الذي غدا رمزاً عالمياً للكفاح والصمود المعززين
بمناقبيات أخلاقية وإنسانية غاية في النبل والعطاء المتدفق. 
  
كيف ينتهي المآل بنوعية من المناضلين بالوقوع في براثن الفساد ومهاويه
ومهالكه؟.. كيف يتحولون – لا ليس فجأة ولا من غير مقدمات – إلى فاسدين وإلى وُعاظ
سلاطين (على حد تعبير الراحل الكبير علي الوردي) أو منقلبين على أعقابهم … الخ. 
  
إنه الترهل ونقصان الرقابة الذاتية ووقفات المراجعة والنقد الذاتي، المفضية
جميعاً وحتماً إلى التفسخ والانهيار.
اقرأ المزيد