المنشور

قامتان عملاقتان في تراث الحركة الشعرية العالمية في القرن الماضي، وسيعيش شعرهما طويلاً في ذاكرة الإنسانية، التركي ناظم حكمت والتشيلي بابلو نيرودا، جمعت بينهما أشياء أخرى كثيرة غير الشعر: الانحياز لنضال شعبيهما وكل شعوب الأرض في سبيل العدالة والحرية، الأفق الإنساني التقدمي في الفكر والنظرة، معاناة السجن والنفي عن الوطن.

كم من الشعراء الشهداء، هنا وهناك، يتعين فحص رفاتهم لرؤية ما خلفه الجلادون من جراح على أجسادهم قبل أن يجهزوا على حياتهم غيلة. فاشية فرانكو في إسبانيا أخفت جثة الشاعر القتيل لوركا، وفاشية بيونشيت أخفت ملف نيرودا الطبي لمحو آثار الجريمة، لكن العار يلاحق القتلة حتى في مماتهم، أما الشهداء، خاصة إذا كانوا شعراء، فيعودون كالفكرة الفاتنة.
 
 
حرر في: 4 سبتمبر 2015

حتى منتصف سبعينيات القرن العشرين الماضي، كان لبنان عنواناً للجمال والرقي الثقافي و”الهندام الحضري”. مياهه عذبة، فاكهته بنكهة عذوبة مائه وخصوبة أرضه، مسرحه الغنائي لوحة فنية مبعثها تلك الحالة البيئية االحيوية النادرة بأعلامها الشهيرة، الرحابنة وفيروز ونصري شمس الدين ووديع الصافي وغيرهم. وكانت مكتباته ومطبعاته معيناً متدفق لطالما نهل منه ملايين العرب من المحيط الى الخليج.  
 
في عام 1975 قرر اللبنانيون التماهي مع نضوج الظروف الموضوعية لانقسامهم السياسي (الطبقي في جوهره وإن التحقت الدهماء لدى الطرفين بامتداداتها المذهبية بعد أن وسمت وسائل الاعلام صراعهما بالصراع الاسلامي المسيحي)، حيث كان قسم من اللبنانيين منحازين لمعسكر العروبة والقومية، فيما انحاز قسم آخر لمعسكر أمريكا واسرائيل. فكان أن رفسوا تلك النعمة بأرجلهم وسمحوا لوحش الحرب الأهلية بإحراق كل ما هو جميل في بلدهم. ووصل تناحرهم ضد بعضهم البعض، والذي استمر لأكثر من 15 عاما و 7 أشهر (13 أبريل 1975- 13 أكتوبر 1990) وشارك فيه كل طوائف وإثنيات لبنان، بالإضافة إلى المخيمات ومناطق الوجود الفلسطيني في لبنان وكذلك القوات السورية وقوات العدو الإسرائيلي – الى القتل على الهوية، والى ارتكاب مجازر فضيعة والى جرائم الاختفاء القسري التي لازال ضحاياها الى اليوم مجهولي المصير.
 
اختار اللبنانيون الاحتراب فيما بينهم في 13 أبريل 1975 بعد محاولة اغتيال زعيم حزب الكتائب بيار الجميل التي قام بها مسلحون “مجهولون” والتي أدت الى مقتل مرافقه جوزيف أبو عاصي وثلاثة آخرين، فكان أن رد حزب الكتائب على محاولة الاغتيال بجريمة أفضع حين هاجم حافلة كانت تقل، كما أُشيع حينها أعضاء من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين- القيادة العامة و27 فلسطينيا ولبنانيا إلى مخيم تل الزعتر مرورا بمنطقة عين الرمانة،  واشتهرت بحادثة “عين الرمانة”، التي أطلقت شرارة الحرب وانتشارها كالنار في الهشيم في جميع مناطق البلاد. وقد أسفرت كارثة الحرب عن مقتل ما يزيد عن 150 ألف شخص وتشريد وتهجير 40 ألفا اضافة الى 17 ألف مفقود ومخفي قسراً.
 
هل تغير شيء بعد كل الذي جرى من قتل واستباحات ودمار وتهجير على مدار سنوات الحرب وما تلاها؟ …كلا لم يتغير شيء بالمطلق. فاليوم كما الأمس إن لم يكن أسوأ، وهو كذلك على أية حال. فاللبنانيون لم يتعضوا من دروس الحرب المريرة على ما هو شاهر للعيان. هم اليوم منقسمون كما الأمس، لكن ليس على أساس التصنيف السابق، مسلم مسيحي، وانما على أساس الفرز بين فريقي 8 آذار و 14 آذار للظفر بأكبر قدر ممكن من “منتجات ألبان بقرة الدولة اللبنانية الحلوب”.
وهو صراع لم ينهك الدولة ومؤسساتها فحسب، وإنما أحالها الى دولة فاشلة عاجزة منذ أكثر من عام عن الإتيان برئيس جمهورية، وعدم اكتمال نصاب برلمانها لأكثر من 26 جلسة بسبب تغيب غالبية أعضاء المجلس في إطار احتراب الفريقين، وعاجزة عن الإتيان برئيس حكومة معتمد وليس حكومة تسيير أعمال كما هو حال حكومة تمام سلام التي تعاني من شلل شبه تام منذ تولت السلطة العام الماضي.
 
واذا كان صاعق واحد تكفلت بتوفيره حادثة عين الرمانة، كان كافيا لاشعال فتيل الحرب الأهلية في 13 ابريل/نيسان 1975، فإن لبنان اليوم يختزن في جعبته عشرات الصواعق التي يمكن أن تشعل حريقا لا أول له ولا آخر، وستكون حرب الخمسة عشر عاما الماضية، مجرد نزهة أمام مصائبه.
 
واللبنانيون اليوم،  يحصدون على أية حال ما ألحقه ببلادهم، اصرارهم على التمسك “بوصفتهم السحرية” في الإدارة الكلية المجتمعية المتمثلة في الاقطاع السياسي وتفريعته التوريث الحزبي الطائفي. يستوي في ذلك، ونعني تحمل وزر مسؤولية طفح الكيل الذي لم تكن أكوام القمامة سوى أحد تجسيداته، الطبقة السياسية الاقطاعية وكذلك تعاضدياتها العصبية الشعبية في المدن والأرياف والنواحي والحواري. فمن دون هذه التعاضديات المشدودة طائفيا الى زعاماتها الطائفية والمذهبية، سوف ينهار أساس النظام الطائفي وتتفكك مؤسساته وتضمحل وجاهة ومكانة وحظوة زعاماته.
 
منظر أكوام القمامة في وسط العاصمة اللبنانية بيروت، بحد ذاته، يؤشر الى شكل من أشكال الانحطاط السياسي والإداري الكلي والثقافي والاجتماعي الذي تردت اليه الأوضاع في لبنان. هو منظر يعيد الى الأذهان أكوام القمامة التي تكدست لسنوات في مدن ونواحي وأحياء بلدان الاتحاد السوفييتي السابق بعد انهياره في نهاية عام 1990، والتي استمرت، كظاهرة ملازمة لانهيار النظام ومؤسساته الادارية والخدمية، لأكثر من ثلاث سنوات.
 
في مدينة ألماتي العاصمة السابقة لكازاخستان، كانت أكوام القمامة في عام 1993، مظهر واحد فقط من مظاهر الانحطاط الذي تردت اليه الحالة العامة للبلاد بعد أن وجدت نفسها فجأة وحدة إدارية مستقلة عن اتحاد الجمهوريات السوفييتية. ولكن تلك شعوب تداركت بسرعة فائقة مُصابها، لم تستسلم لقدره، وإنما عملت بجد واجتهاد للنهوض ثانيةً. وكان لها ما أرادت!
 
أيضا، فإن قمة فشل المؤسسة والطبقة الحاكمة في لبنان التي تمظهرت رمزيته بصورة صارخة وفاضحة في أكوام القمامة المتكدسة في العاصمة التي كانت يوما مدينة الأنوار والاشعاع الفكري والحضاري في الشرق العربي، إنما تكثف وتبلور وتعكس أحد أبرز عناوين المرحلة، متمثلا في التراجع المريع الذي منيت به المدينة العربية و”النجاح” البائن الذي أصابه الريف العربي بتمكنه من غزو المدينة والزحف عليها بجسارة وفظاظة وغلظة والشروع في عملية ترييفها بكل قيمه وثقافاته المتأخرة عن ثقافة المدينة.
 
بهذا المعنى فإن أكوام قمامة بيروت ومدن وبلدات جبل لبنان المتكدسة أمام نزل قاطنيها، وهي من المناطق السكنية الأكثر كثافة سكانيا (للتذكير فقط بأنه في عام 2011 كانت قرى مدينة صيدا الساحلية الجنوبية على موعد مع أزمة النفايات والقمامة)، ليست سوى مظهر واحد من مظاهر صديد الجسد اللبناني العليل، والتي نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر ،أزمة الانقطاع الدائم للتيار الكهربائي وأزمة المرتبات، وهي كما تلاحظون تتصل بأساسيات الحياة اليومية للناس. وزير السياحة السابق فادي عبود علَّق على أزمة النفايات الحالية في مقال وزعه على وسائل الاعلام بالقول “إن انعدام الحلول لمشكلة النفايات في لبنان مرتبط ارتباطا مباشرا بلعبة المصالح”. أي بكلمات أخرى بتهتك النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي. والمضحك المبكي أن يتقاذف فريقي الاحتراب مسؤولية ما آلت اليه الأوضاع في البلاد وصولا الى القمامة!
 
حرر في: 11 سبتمبر 2015

في الشهر الماضي غيب الموت أحد مناضلي هذه الارض المحامي يوسف عبدالله يتيم، كان للفقيد نشاط واضح في الترجمة والنقد الادبي وتحديداً في ثمانينات القرن الماضي. كانت مساهماته تنبض بالجدية والعمق والالتزام بالثقافة المستنيرة، وكانت البحرين عشقه الكبير، كان مثقفاً مشدوداً نحو التحديث والمساواة امام القانون والتعدد والحريات والتقدم.

وفي اطار الحركة النقدية الجديدة التي يدعو يتيم الى تشكيلها على اسس تنويرية تحديثية في الفكر والأدب والفن يحمل كاحد الاسباب المسؤولية مناهج مدارسنا ومعاهدنا وجامعاتنا التي لاتزال تعتمد على الطرق والأساليب التقليدية الشائخة التي أغفلت تنمية ملكة النقد والتفكير الابداعي الحر واعتمدت أساليب الوعظ والارشاد والحفظ عن ظهر قلب، وبذلك تم تغيب حرية التفكير الخلاق ناهيك عن حرية الاكتشاف والابتكار والوعي النقدي الأمر الذي تمخض عنه جيل انطفأت فيه جذوة النقد والجدل!.
 
 صحيفة الأيام -  5 سبتمبر 2015

في الحياة مجموعة من المرايا، فأنت لا تكاد تنهض من سريرك صباحاً حتى تواجهك مرآة الحمام. صورتك في المرآة صورة لنومك البارحة. إن نمت سعيداً مرتاحاً فستجد ملامح النضارة والتورد على وجهك، وإن نمت تعيساً مرهقاً ستطالعك الظلال السوداء تحت جفني العينين وشحوب الوجه وسوء المزاج.

ولن يكون كافيا الاستمرار في إلقاء اللوم على وسائل الإعلام الغربية، فنحن أيضا مطالبون برؤية نقدية لأداء الإعلام العربي، وإلى ضرورة الاعتراف بقصور خطابنا الإعلامي، وأهمية صناعة صورة بديلة جديدة، خاصة مع الإقبال الكبير في الغرب على الكتابات التي تتحدث عن الإسلام في المرحلة الراهنة. بل إن بعض المفكرين يدعون اليوم إلى ما يسمونه “الاستغراب” كمقابل مفهومي ومعرفي للاستشراق، من أجل معرفة الآخر الغربي، وهو “استغراب” يجب أن يكون منفتحا على حقائق العصر، دون أن يعني ذلك، في حال من الأحوال، نفي قصور الاستشراق، هو الآخر، عن تجاوز صورته النمطية عن هذا الشرق، وبخاصة في جزئه العربي  الإسلامي.
 
 
حرر في: 8 سبتمبر 2015

 
“طلعت ريحتكم”.. «بدنا نحاسب».. «بدنا نعيش» .. «بدنا حقوقنا».. شعارات تبناها مواطنون كثر، وقطاعات عريضة من قوى المجتمع المدني في لبنان، في تحرك شعبي غير مسبوق، وفي مشهد توحد فيه الجميع وتحت العلم اللبناني، لم تعد قضيتهم محصورة في ملف النفايات، او مطلب من مطالب الحياة المعيشية، بل باتت القضية ضد واقع ينخره الفساد، وضد الفقر، والحرمان، وضد طبقة من السياسيين اصبح عبؤها على الناس ثقيلاً، طبقة «عشعشت» في مواقعها، ومنابرها، تتلون في الشكل والمضمون برايات الاحزاب والزعامات والمصالح والحركات السياسية والطائفية، لم تفهم التغيير، بل وقفت ضده، اختلقت أزمات تلو أزمات، جعلتها أزمات مفتوحة يمدد لها حتى إشعار آخر، والحسابات والألاعيب والمحصلات والإملاءات طائفية ومذهبية ومصلحية بالمقام الاول تفرض من الداخل او الخارج، وكأن ثمة من يدفع الى الإغراق في الفساد، والصراعات الداخلية والمناوشات الطائفية والمذهبية، وبوجه عام الى وضع لا يطاق..!! 

نحتاج في بلداننا العربية، الى ثورة ضد هذا الخزان والمخزون السخي من الفساد، وحرب على الطائفية السياسية والدينية، ومواجهة خطاب الكراهية، بالتوازي مع الحرب على الإرهاب، حتى ننجح فى دحره، وهذه هى معركتنا الكبرى حتى آخر الضمير..!
 

حرر في: 8 سبتمبر 2015

بالكاد كان فرانز فانون في السابعة والعشرين من عمره حين وضع كتابه المهم والمُلهم: «بشرة سوداء وأقنعة بيضاء»، فالشاب الآتي من مورتينيك سيكتشف بشرته السمراء في فرنسا التي ولّدت لديه شعوراً بالغربة في مجتمع أبيض.
 
سيتعزز هذا الشعور لديه فيما بعد أثناء عمله في الجزائر مديراً لمستشفى الأمراض العقلية مدة نضال حركة التحرر الوطني الجزائرية من أجل الاستقلال ، ما حمله على الاستقالة من منصبه، حين شعر بأن المعاملة المختلفة له كونه آتياً من الكاريبي نموذج لمعاملة ذوي البشرة السمراء مثله، فاستنتج أن الأمراض النفسية التي يعانيها مرضاه الجزائريون آتية من معاملة المستعمر لهم.

كان المستعمرون يتصرفون على أنهم حاملو هوية أرقى من هوية أبناء الشعب الذي يستعمرونه. ساعتها وجد فانون أن موقعه الطبيعي هو مع المناضلين الجزائريين لا مع المستعمرين الفرنسيين، حيث وضع كتابه المهم الآخر: «المعذبون في الأرض».

سيغدو «بشرة سوداء وأقنعة بيضاء» مرجعاً تتجدد الحاجة إليه عبر الزمن، حيث عاد مجدداً إلى الصدارة بفعل تنامي الاهتمام بدراسات ما بعد الكولونيالية. وسيكون لافتاً أن مفكراً آخر آتياً من العالم النامي هو إدوارد سعيد هو من أبرز من أعادوا لفت الأنظار إلى دراسات فرانز فانون.

وللسبب نفسه، ليس غريباً اهتمام إدوارد سعيد بحياة عالم النفس الشهير فرويد، حيث كان يلقي كل سنة كلمة في المتحف الذي يحمل اسمه في فيينا وعنه كتب كتابه المهم «فرويد وغير الأوروبيين»، فهو هاجر إلى بريطانيا بعد استيلاء النازية على موطنه النمسا ما جعله يجرب فكرة المنفى في معناها المباشر، ليضاف إلى شعوره، قبل ذلك، بالمنفى الداخلي وهو في النمسا كونه يتحدر من أقلية.
 
حرر في: 10/09/2015

في أوائل الستينات من القرن الماضي تلقى الدكتور فؤاد زكريا رسالةً من صاحب مجلة «الآداب» الدكتور سهيل إدريس يطلب منه كتابة مقال تقييمي لمواد العدد السابق من المجلة، وهو تقليد حميد دأبت عليه الدوريات الثقافية والأدبية الرصينة في ذلك الزمن المضيء، يوم كانت الساحة الثقافية تضج بالسجالات الثرية والخلاقة.
 
كان من بين ما استوقف فؤاد زكريا مقال للكاتب مطاع صفدي رأى فيه نموذجاً صارخاً لما يصفه زكريا بالكتابة المعقدة، وأصبح السؤال الذي يشغله بعد قراءة ذاك المقال: هل هذا التعقيد متعمد أم هو أمر تفرضه طبيعة الموضوع الذي يعالجه؟ ولكي يقدم لنفسه إجابة مقنعة عن هذا السؤال قرر أن «يكسر دماغه» كما قال كي يفهم ولو جزءاً من المقال.

ما قاله فؤاد زكريا صحيح، وينطبق على كثيرين غير الكاتب الذي ضرب به المثل، وبوسعي الإضافة هنا أن وضوح الكتابة هو موهبة لا تتوفر للكثيرين، وهي ليست نقيض العمق وليست قرينة التبسيط والضحالة، ومن هنا تحدثت العرب عن السهل الممتنع.
 
 
حرر في: 09/09/2015

من خلال تزويد انفسنا بثقافة المعرفة الخلاقة من نبع الفكر الماركسي اللينيني على مدار عقود من الزمن وتجربتنا الحزبية و الوطنية, واصول الحركة العمالية و النقابية و الشيوعية,  قد استقينا من الفهم الكثير وعرفنا كيف  حاربت البرجوازية الراسمالية الافكار الماركسية مع بداية ظهورها في اوروبا على يد العظماء المؤسسين لها ماركس, و انجلز, وقد اعتبرت البرجوازية الراسمالية ان الافكار الماركسية و الشيوعية مصدر الخطر الحقيقي على المصالح للطبقة الراسمالية في العالم, ذلك بعد ان تبين لهم جليا ان هناك الطبقة العاملة المناهضة لسياساتهم والتي قد تكونت من رحم المصانع التي يمتلكونها, وان هذه الطبقة حسب التعاليم الماركسية هي القادرة على مقارعة الطبقة الراسمالية في ظل ديمومة الصراع الطبقي.
 
اما ما قد حصلت عليه الطبقة العاملة من حقوق معيشية و نقابية و اجتماعية, فهي  قد انتزعت بقوة النضال المستمر للطبقة العاملة وحلفائها من الكادحين, ذلك عبر عقود من النضال قد استبسل فيها عناصر من الكوادر العمالية و النقابية معظمها في صفوف الاحزاب الشيوعية و المنظمات الماركسية, ثم قد استبسلت هذه الكوادر نتيجة حتمية لوعيها الطبقي وتغلغلها في صفوف الحركة العمالية, و النقابية, وقد قدمت هذه الكوادر جل التضحيات الجسام في كل القارات وعلى مراحل مختلفه تحت شعار “يا عمال العالم ويا ايتها الشعوب المضطهدة اتحدوا ولن تخسروا الا القيود”.
 
 لقد احدثت النظرية الماركسية التي اسس لها ماركس وانجلز انفجار رهيب هائل في مسالة المفاهيم و الاسس للعلوم السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية, وقد اصبحت الماركسية النقيض لما يطرح من قبل منظروا البرجوازية في مسالة تفسير الحياة ومقومات الحياة, خصوصا في مسالة الافكار عندما حصل النقيض المؤكد بين النظرية العلمية في تفسير الكون و الحياة, وبين النظرية الميتفازيقية ذات الاوجه الخيالية.
 
والاهم هو انه قد طور العالمان الكبيران ماركس وانجلز اسس المفهوم للنضال الطبقي من خلال النظرية الماركسية التي طورت في القوانين  و المعرفة الانسانية وكشفت الحقائق وعرت المفاهيم الرجعية و طرق الاستغلال لجذور النظام الراسمالي العالمي,  كل ذلك من خلال اكتشاف القوانين لتطور المجتمعات البشرية مع تحديد اسلوب الانتاج لكل تشكيله ومن هي القوى المنتجة في صلب التشكيلات الاجتماعية.
 
لقد وصف الفيلسوف و الملهم لثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى في روسيا عام 1917 فلاديمير  لينين وهو المطور للفكر الماركسي, قال ان التشكيلات الاجتماعية و الاقتصادية يشكلان تكوين اجتماعي خاص وذو قوانين خاصة متعلقة بالبشرية, وهي التي تصون الانتقال المستمر من تشكيلة الى اخرى وتعتبر كل تشكيلة جديدة هي الاعلى للمجتمعات البشرية, الا ان التشكيلات القديمة لا يمكن ان تستسلم بسهولة لطوفان التغيير لان فيه تقام ازاحة طبقة سياسية واقتصادية واحلال محلها طبقة اخرى جديدة تماماُ.
 
وهنا و منذ ان حدد الفكر الماركسي اسس التغيير من الراسمالية الى الاشتراكية, ثم قد اوعز فيها  المهام من اجل التغيير الى الطبقة العاملة وقد حصر ذلك في مفهوم الصراع الطبقي بين المستغلين و المستغلون.
 
وقد اصبح منذ تلك الفترة التاريخية من نشر فكرة الصراع الطبقي انه ليس هناك للبرجوازية الراسمالية اصدقاء في صفوف الطبقة العاملة وسائر الشغيلة مادامت الراسمالية تعتمد في كسب الارباح الخيالية علي المنهج الاقتصادي المعتمد على استغلال قوة العمل في الايطار الواسع لاستغلال الانسان لاخيه الانسان.
 
“بعض الانتهازيين في صفوف العمال يحاولون التقليل من حدت  الصراع الطبقي”
لقد ابتلت الطبقة العاملة عبر مراحل نضالها  بصنوف عديدة من الانتهازيين سواء ان كانوا في صفوف الحركة العمالية او النقابية, او ذات التوجه السياسي, والذين ارتبطت مصالحهم و ارتبط مصيرهم ببقاء النظام الراسمالي و ارباب العمل, و اصحاب القرار السياسي, الا ان اهم ما في الامر هو الاستمرار لنضال الطبقة العاملة وسائر الشغيلة ضد الجشع الراسمالي, بحيث من المعروف ان البرجوازية الراسمالية تتحالف مع كل القوى التي تخدم مصالحها بجميع افكارها المذهبية و القومية و الطبقية و الاجتماعية, مادام هذه القوى تتفق في مابينها على استمرارية الاستغلال وبطرق مختلفة, و يتمثل ذلك فى التلاعب بثروات  الشعوب ونهب المال العام في ظل انظمة غارقة في الفساد المالي, ومن ثم حماية مصالحهم بقوانين تكبل الحريات و تغلظ طرق الاضطهاد و التنكيل بقوى المعارضة او الاحتجاجات و الاضرابات العمالية و الجماهيرية,  و من ثم  العمل على محاربة القوى المدنية و السياسية و الحقوقية و النقابية و العمالية التي تتحرك وتناضل من اجل فك شفرات الهيمنة للطبقة البرجوازية الحاكمة, و المهيمنة على القرار الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي.
 
وهنا ان التناقضات المستمرة الداخلة في كيان النظام الراسمالي العالمي والذي دوما يتعرض فيها  لموجات الركود الاقتصادي او الانهيار المالي و المصرفي, ان في ظل هذه الازمات الاقتصادية تحاول الراسمالية ان تحرك الاقتصاد عن طريق خلق الازمات السياسية في العالم حتى ان تخلق لها اعداء وهميين  للحصول على المزيد من التنازلات من قبل الانظمة المختلفة  التي تسير في فلك النظام الامبريالي الذي تحركه الصهيونية العالمية.
 
الا ان مثل هذه السياسات اصبحت مكشوفة للشعوب المناضلة في العالم ضد الهيمنة للامبريالية العالمية  بالمزيد من النضال من قبل الجماهير المتضررة من سياسات الجشع للبرجوازية الراسمالية علي مستوى العالم في ظل الانحلال الاخلاقي للبرجوازية التي كانت تنادى بالحرية و المساواة منذ عهد الثورة الفرنسية وهي الان تهتم بالكلاب والقطط والخيول التي يمتلكها البرجوازي وتتوفر لها الاماكن المريحة و الاكل الطيب و العناية البيطرية’ بما ان الانسان تهتك كرامته وتسلب حقوقه ويعذب ويضطهد ويهجر من موطنه جراء حروب لصالح الراسمالية’  كل هذه حزمة من الحوافز لتطوير سبل النضال في صفوف الكادحين عن طريق المزيد من الوعي الاجتماعي والسياسي و الطبقي و الحقوقي و النقابي.
 
وقد حدد ماركس المهام لنضال الطبقة العاملة وسائر الشغيلة مؤكد ان الانتصارات التي تحققها هذه القوى لا تاتي من فراغ من تلقاء نفسها ولا تاتي هبه من خلال التضرع بل ان سقوط الانظمة الراسمالية وحلفائها قد يستغرق وقتا طويلا ويحدث الانتصار عبر النضال الثوري للقوى البشرية المحركة و الفاعلة وهذا هو دور الاحزاب والقوى اليسارية في العالم.  
 
هذا يحدث في ظل تفاقم الصراع على مستوى العالم بين الامبريالية و الشعوب المضطهدة و في المقدمة جماهير العمال و الفلاحين وسائر الشغيلة الفكرية و اليدوية, مع تلاشى دور الحياة المستقرة للطبقة الوسطى والزيادة في حجم الفقر و البطالة والهجرة والتشرد و العيش الصعب جراء غلاء المعيشة هذه نتيجة حتمية لجشع البرجوازية الراسمالية ومن يحميها من انظمة وقوى مجتمعية غارقة في الفساد, ومايحدث من تحركات شعبية في الوطن العربي ضد سياسة الانظمة الفاسدة و الدكتاتورية و الطائفية الاتباشير ونتيجة حتمية ان صبر الجماهير قد نفذ وان الكذب و الخداع و التضليل بكل الوانه بات لايجدي نفعا ان الجماهير لها الحق في الدفاع عن مصالحها و في المقدمة جماهير الطبقة العاملة وسائر الشعوب المضطهدة.
 

جواد المرخي
المنبر التقدمي
 

على مدار أربعة أعوام ونصف العام، تمتعت اقتصادات دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية  بوضع انفاقي (من خلال الموازنات العامة) مريح للغاية، كفله سعر برميل النفط الذي حلق فوق حاجز المائة دولار وسطيا، ووفر إيرادات نفطية سمحت لوزارات المالية بتصميم موازناتها على أساس إيرادات نفطية مقومة بسعر عال للبرميل لرفع سقوف مخصصات الانفاق الاستثماري والانفاق الجاري.
 
     ولكن فجأة وعلى حين غرة، دوهمت بلدان مجلس التعاون بتدهور سعر برميل النفط  وانخفاضه انخفاضا حادا ومتواتر لم يكن في حسبانها وهي التي كانت موازناتها العامة وموازنات شركات قطاعاتها البترولية على وشك إنهاء سنتها المالية وفقاً للحسابات والتقديرات الموضوعة قبل بداية العام الماضي اعتبارا بمواصلة سوق البترول الدولية استقرارها على أساس متوسط سعر برميل النفط الذي راوح حول مائة دولار. ولم يكن يدر بخلدها أنها ستفقد بضربة واحدة حوالي 50% من ايراداتها النفطية المفترضة نتيجة لهذا المستجِد السيء.
 
     وبالتأكيد سوف تتفاوت تأثيرات هذا الانهيار للأسعار على الماليات العامة للدول الخليجية وعلى أفق نموها الاقتصادي خلال العام الفائت والعام الجاري. ولعل هذا التفاوت في تقدير تأثيرات انهيار الأسعار، ناجم عن تفاوت تقديرات إيرادات الموازنات الخليجية لعام 2014 المحتسبة على أرقام متفاوتة لسعر برميل النفط. حيث قدرت دولة الكويت إيراداتها على أساس 75 دولاراً للبرميل، وقطر 65 دولاراً للبرميل، والسعودية 88 دولاراً، والبحرين 90 دولاراً، والإمارات 70 دولاراً، وسلطنة عمان 85 دولاراً.
 
     في ضوء ذلك فإن من الطبيعي أن يتم أخذ هذا المستجد الكبير في الحسبان عند تصميم الموازنات الخليجية العامة للعام الجاري 2015، وأن تكون تقديرات الايرادات التي يأتي حوالي 80% منها في المتوسط من مبيعات النفط، متحفظة بعض الشيء قياسا للأعوام الأربعة السابقة. فلقد أقر مجلس الوزراء السعودي في جلسة استثنائية، موازنة عام 2015، تضمنت إنفاق 860 مليار ريال، مقابل ايرادات متوقعة قدرها 715 مليار ريال، بانخفاض 135 مليارًا مقارنة بتوقعات موازنة عام 2014 البالغة 855 مليارًا. وتتضمن موازنة 2015 عجزًا تقديريًا مقداره 145 مليارًا، سيجري تمويله من فائض احتياطيات الموازنات السابقة أو عبر الاقتراض. وقد تم احتساب هذه الموازنة على سعر نفط للبرميل قوامه 75 دولاراً، وهو سعر أعلى من السعر الذي يتداول عنده النفط حاليًا والمقدر بنحو 60 دولاراً.
 
     في سلطنة عمان أصدر السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان في الحادي من يناير الماضي مرسوما سلطانيا ساميا رقم (1 /2015) بالتصديق على الميزانية العامة للدولة للسنة المالية 2015، تضمنت عجزا قدره 2.5 مليار ريال عماني، إذ بلغ حجم الانفاق فيها 14.1 مليار ريال في حين قدر حجم إيراداتها بـ 11.6 مليار ريال. مع ملاحظة أن السلطنة اختارت الرد على انحدار أسعار النفط بسياسة مالية توسعية أكثر منها تقشفية، وذلك باستهدافها نموا نسبته 5%، تعويلا على تعظيم جهودها في تنشيط قطاع السياحة واطلاق مشاريع بنية تحتية رئيسية مثل مرحلة صحارـالبريمي من مشروع سكة الحديد ، والمرحلة الأولى والثانية من طريق أدم ـ ثمريت المزدوج، ومجمع الصناعات السمكية في الدقم، ومشروع خط أنابيب المنتجات النفطية (مسقط ـ صحار)، ومشروع تطوير البنية الأساسية لرفع إنتاج الاستزراع السمكي،  وإنشاء عدد (3) فنادق (5) نجوم و(4) نجوم في محافظة مسقط، واستكمال تنفيذ مشروع مركز عُمان للمعارض والمؤتمرات، ومشاريع صناعية وسياحية وخدمية أخرى. وقد تم احتساب سعر برميل النفط في الموازنة على أساس 85 دولار ومعدل انتاج يومي للنفط قدره 990 ألف برميل.
 
     دولة الامارات العربية المتحدة اعتمدت موازنتها العامة الاتحادية لعام 2015 بإجمالي نفقات بلغ 49.1 مليار درهم (13.4 مليار دولار)، بزيادة 3 مليارات درهم عن موازنة عام 2014، سيخصص نصفها للمشروعات الانتاجية والتنمية الاجتماعية. وفي التقديرات فإن الموازنة يمكن أن تسجل فائضاً قدره 7% من الناتج المحلي الإجمالي للعام الحالي، سيتقلص طفيفا إلى 5.8% في العام المقبل، نتيجة هبوط أسعار النفط، مع العلم أن سعر التعادل اللازم لتحقيق التوازن في الموازنة هو 70 دولار للبرميل.

وستوظف استثمارات ضخمة في قطاعي النفط والغاز لزيادة انتاجها النفطي إلى 3.5 مليون برميل يومياً بحلول عام 2017. كما خصصت 25 مليار دولار لتطوير مشاريع الغاز وإنشاء شبكة على المستوى الوطني، وستنجز أبو ظبي بنهاية العام الحالي مشروع تطوير “شاه” للغاز الحمضي الذي تديره شركة الحصن للغاز بتكلفة 10 مليارات دولار، بطاقته انتاجية اوّلية تبلغ مليار قدم مكعب يومياً. ويصل اجمالي أصول الصندوق السيادي لدولة الامارات الى حوالي تريليون دولار، أو ما يعادل نحو 16 في المئة من الثروة السيادية العالمية.
 
     أما دولة الكويت فقد توقع وكيل وزارتها المالية خليفة حمادة ان يتراوح السعر الذي يتم بناءً عليه تقدير الايرادات النفطية ضمن مشروع الميزانية للسنة المالية المقبلة 2015-2016 بين 55 و 60 دولارا امريكيا للبرميل انخفاضا من سعر 75 دولارا للبرميل في ميزانية 2014-2015. وأما دولة قطرفإن موازنتها للسنة المالية الممتدة من 1 أبريل/نيسان 2014 إلى 31 مارس/آذار 2015، قد وضعت على أساس سعر برميل للنفط قدره 65 دولارا، وقد تم تمديد العمل بها حتى نهاية العام الجاري. وهو ما يعني عدم خفض النفقات تأثرا بانخفاض أسعار النفط بقصد استمرار الحكومة في تنفيذ المشاريع الرئيسية في البنية التحتية والنقل، خاصة مشاريع السكة الحديد والمشاريع الأخرى المرتبطة باستضافة كأس العالم لكرة القدم 2022. وزارة المالية بمملكة البحرين أعلنت على لسان وزير ماليتها الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة في جلسة مجلس النواب المنعقدة في 10 مارس 2015 أنها ماضية في الاقتراض لسد العجز المتوقع في الموازنة العامة المقبلة للدولة لعامي 2015-2016، مشيرة إلى أن اللجوء للاقتراض خطوة حتمية وضرورية لتلبية متطلبات الموازنة العامة.
وان رفع سقف الاقتراض من 5 مليارات دينار إلى 7 مليارات دينار أصبح، كما تقول “من المتطلبات الأساسية لتوفير مساحة كافية للحكومة لتغطية الزيادة في عجز الموازنة ومواجهة أية احتياجات تمويلية ضرورية أو طارئة للموازنة العامة للدولة عن طريق أذونات الخزانة وسندات التنمية وأدوات التمويل الإسلامية”. محذرة من أن “الإنفاق على أساس 60 دولاراً لسعر بيع برميل النفط يعني أن كثيراً من المشاريع سيتوقف. وقدرت الوزارة بأن سعر بيع النفط المطلوب لتحقيق التوازن في الموازنة سيكون عند سعر يتجاوز 140 دولاراً أميركياً في السنة المالية 2015، وذلك في حال بقاء تقديرات مصروفات الموازنة عند نفس مستوياتها في السنة المالية السابقة. وهذا يوضح الصعوبات البالغة التي سببها انهيار أسعار النفط للمالية العامة للبحرين.
 
     ويدلنا هذا الاستعراض لتوجهات السياسة المالية لدول التعاون للسنة المالية الجارية، بأن غالبيتها، بما فيها مملكة البحرين، اختارت الرد على انهيار أسعار النفط وخسارة حوالي 50% من ايرادات موازناتها العامة، بسياسة مالية توسعية وليس بسياسة تقشفية كما توقع بعض المرافبين. وهذا جيد خصوصا بالنسبة للدول التي تمتلك احتياطيات نقدية وفيرة تستطيع بها تغطية “الفاقد” في موازناتها جراء خسائر انهيار أسعار النفط. وأما الدول التي تعاني من انكشاف وضعها المالي نتيجة لمراكمة نسبة الدين العام الى اجمالي الناتج، وعدم تمكنها من السداد الجزئي لهذا الدين من فوائض الموازنة المتحققة في سنوات اليسر المالي، فإنه سيتعين عليها أن تكون أكثر حذرا في إدارة سياستها المالية التوسعية في هذا الظرف، بتثقيل جرعات ترشيد الأداء وكفاءة توظيف مخصصات الانفاق بشقيه الجاري والاستثماري، كي تتمكن من العودة سريعا لموازنة الانفاق مع استحقاقات سداد الدين العام. وترشيد الأداء وكفاءة استخدام وتوظيف مخصصات الانفاق الجاري والاستثماري ينطبق أيضا، وإن بدرجة أقل، على الدول التي تتمتع بموقف مالي مريح توفره لها احتياطياتها النقدية.