المنشور

من المعروف ان القوى المعادية في العالم  لتحركات الطبقة العاملة من اجل تحسين اوضاعها
المعيشية  وتحقيق مطالبها للحصول على
حقوقها المشروعة  دائما تواجَه إما برفض
الأنظمة لهذه المطالب, او احياناً  تواجه بالقمع
 أو اللجوء لطرق  التحايل بأسم القوانين التي تكبل حرية الانشطه
العمالية والنقابية, المهم أن لا تلبي  تلك
مطالب العمال والتي هي في الاساس مطالب اساسية و مهمة للغا ية هذا في العديد من
دول العالم ونحن في الوطن العربي نعاني من ذلك و بشكل كبير جداً.

في الواقع هنا احاول  ان اسلط الضوء
علي قضية مهمة جدا ونتركها في إيطار الانشطة الثقافية للإستفادة منها خصو صاً
للجيل الجديد من النشطاء في الحراك النقابي و العمالي.

حقيقةً بهذا العنوان اريد ان اركز في الحديث على  خطورة الشخصية النقابية الانتهازية من خلال
التوضيح عن صفاتها بشكل  مختصر للاهمية.

 لقد اتفق المتخصصون في الشأن  النقابي و الحركة العمالية منذ عقود من الزمان و
لحد الان, ومنهم من طور في الادبيات و المفاهيم النقابية على إن  تشخيص وتحديد الشخصية النقابية الانتهازية و تعريف
جذورها واساليبها و مكمن خطورتها من الامور المهمة للكوادر النقابية والعمالية
الملتزمة.

و السبب في هذا  التكليف هو مهمة بث
الوعي في صفوف الطبقة العاملة وسائر الشغيلة لمخاطر الشخصية النقابية الانتهازية عندما
تسيطر على مجرى الحراك العمالي والنقابي اينما كان.  

ما هي الشخصية النقابية الانتهازية ؟

إنها  شخصية دائماً تعمل لذاتها
لانها  تتمتع بعقلية مشبعة بالانانية,
وعليه فانها  لا تكترث  ابداً بقضايا العمال و لا مصير العمال لانها  دائماً تضع مصالحها الشخصية فوق كل اعتبار, ذلك
من خلال سعيها الحثيث الى ان تكون قريبة جداً من اصحاب النفوذ والقرار الاقتصادي
والسياسي بحيث  انها تكون  مسؤولة عن تنفيذ كل رغبات المسؤ لين و تعمل على
تحقيق مرضاتهم, ذلك على حساب القضايا العمالية 
والنقابية.

 ان في حالة حصول الاختراق للنقابات
او الاتحادات العمالية من قبل الشخصيات الانتهازية تبقى تعمل على جر المسار
النقابي الى مستوى  المتاهات والتضليل ثم
تزرع الخوف و الاستسلام في نفوس العمال و ايضاً تفرض المراقبة على النشطاء من
العمال وتعرض بعضهم للمسائلة او المساومة, و احياناً اخرى يتعرض البعض من النشطاء
للفصل, كل ذلك خدمةً لارباب العمل والقوى النافذة  في ظل الانظمة الشمولية التي ترفض ان تتعايش مع
مطالب العمال الحقيقية ومشاركة العمال كجهه منتجة للخيرات وصانعة المستقبل.

ايضاً من اهداف الشخصية النقابية الانتهازية العمل على تمزيق صفوف الوحدة
العمالية في المصنع او المؤسسة وحتى على مستوى الشارع, و المراد من ذلك هو ضرب
الوحدة العمالية والنقابية من خلال بث النعرات الطائفية و العنصرية واللعب على
الوتر السياسي لتمزيق التحالفات العمالية و ابعاد الجماهير العمالية عن الساحة
الوطنية بحجج وهمية لا اساس لها من الصحة.

اما الوجه الاخر للشخصية النقا بية الانتهازية  هو العمل على ان لا تصل النقابات والاتحادات
العمالية  لمستوى النمو والتطور والقوة كي
لا  تستطيع ان تأخذ القرار العمالي و النقابي
 الواعي و المستقل لصالح الطبقة العاملة
وسائر الشغيلة, و من ثم ان لا  تكون الطبقة
العاملة شريك في المسار الاقتصادي والسياسي ذلك لحجم و دور الطبقة العاملة في
الحياة كطبقة رئيسية  فاعلة في وسط المجتمع
المدني.

نعم نحن في الوطن العربي ونتيجة لعدم الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي
والسياسي, و لان اكثر الجماهير العربية تعيش تحت مظلة انظمة دكتا تورية فيها تعاني
الجماهير من عدم توفير الحريات العامة والخاصة, و نتيجة لتراكم التلاعب بثروات
الشعوب العربية وتزايد نسبة الفساد المالي و الاداري  والحرمان لأغلبية  الشعوب العربية  من ابسط طرق العيش بحياة كريمة,  فإن هناك الملايين من العمال العرب يعانون من
الظلم, ومن ثم يأتي الدور المكمل في اجواء التغلغل للشخصيات النقابية  الانتهازية في صفوف الحراك العمالي والنقابي,  ذلك بالرغم من وجود القوى العمالية التي تنا ضل
و تعمل على تصحيح المسار والقيام بعملية التوعية بخطورة الانتهازية في الجسم
العمالي والنقابي.

سوف نتابع الحديث عن شخصيات نقابية اخرى في وقت آخر للاهمية.

جواد المرخي/ عضو لجنة متابعة الانشطة النقابية

  المنبر الديمقراطي التقدمي

مر قرابة الشهرين على سيطرة مقاتلي الدولة الإسلامية في العراق والشام “داعش” على مدينة الموصل ثاني أكبر مدن العراق بعد العاصمة بغداد في العاشر من يونيو/ حزيران الماضي وبعض مدن الغرب العراقي، ووصلت جحافلهم إلى مواقع لا تبعد كثيراً عن العاصمة بغداد . ومع ذلك بدا العالم كأنه غير مهتم بهذا الاختراق النوعي الخطر لنواميس العلاقات الدولية التي كان متوقعاً حينها أن تسارع الأسرة الدولية لوضع هذه المنظمة ضمن قائمة المنظمات الإرهابية المستوجبة للملاحقة باعتبارها امتداداً لتنظيم القاعدة الملاحق دولياً بموجب نظام جزاءات لجنة مجلس الأمن المنشأة عملاً بالقرار 1267 الصادر في 15 أكتوبر/ تشرين الأول 1999 وقراراته اللاحقة، الشاملة للأفراد والكيانات المرتبطين بتنظيم القاعدة أينما كان موقعهم، والتي صدرت جميعها بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة . وإنما العكس هو الصحيح، إذ بدا العالم للحظة كأنه راح يتقبل ويتعايش مع الواقع الذي أنشأته “داعش” على الأرض رغم فظاعة وحشيته وبربريته وصدمته الإنسانية، من قطع للرؤوس وجلد وصلب ورجم في الساحات العامة المزدحمة بالمهللين والمكبرين ومتمنطقي البنادق والخناجر والسيوف، ومن تطهير ديني وتهجير قسري للمسيحيين من الموصل، وهو ما حدث لأول مرة في تاريخ العراق، حيث خيرت “داعش” المسيحيين بين اعتناق الإسلام الداعشي أو دفع الجزية أو السيف، وذلك كمقدمة لتطهير المدينة من كل من لا ينقل ولاءه إليهم، ومن تفخيخ وتفجير لقبور الأنبياء والمساجد والمزارات الدينية . . الخ من الجرائم التي لم يعرفها التاريخ البشري إلا في عصوره الظلامية . وهو ما يتطابق تماماً مع ما يقوم به الابن الشرعي الآخر للقاعدة “بوكو حرام” في نيجيريا ضد المسيحيين هناك . حيث، مثلها مثل “داعش”، تعمل جماعة “بوكو حرام” على توسيع دائرة عملياتها الإرهابية لتطال المركز، حيث فجرت مستودعاً للوقود في حي الميناء للعاصمة الاقتصادية لنيجيريا “لاغوس” (العاصمة السابقة ذات ال 21 مليون نسمة قبل إنشاء مدينة أبوجا ذات المليون نسمة في ثمانينات القرن الماضي وتسميتها عاصمة رسمية للبلاد في ديسمبر 1991) . وكما في مصر أيضاً حيث أعلن تنظيم “داعش” في بيان أصدره عبر حسابه على موقع “تويتر” مساء 24 يوليو/ تموز الماضي تبنيه لمذبحة الفرفارة أواخر الشهر الماضي والتي أسفرت عن استشهاد 23 من المجندين المصريين وإصابة عدد آخر منهم .
ولكم أن تتصوروا أن تنظيم “داعش”، وبرغم سجله الحافل بالجرائم الوحشية التي يرتكبها في وضح النهار وعلى مسمع ومشهد من العالم أجمع منذ تأسيسه في عام ،2006 غير مدرج لحد منتصف الشهر الجاري من قبل مجلس الأمن الدولي على قائمة المنظمات الإرهابية . وفيما التنظيم ظل يواصل جرائمه بكل ثقة، للتو فكرت الأمم المتحدة في اقتراح إدراجه على اللائحة السوداء للجنة التحقيق الدولية التابعة لها حول حقوق الإنسان في سوريا، حيث اقترح رئيس اللجنة باولو بينيرو ذلك في تقريره الذي عرض على مجلس الأمن في جلسة غير رسمية الجمعة 25 يوليو/ تموز الماضي . ولكن مع الإشارة البالغة الأهمية ها هنا بأن بينيرو نفسه قد انتقد علناً ما وصفها بالدول المؤثرة، لموقفها الغامض من مسألة توفير الدعم للأمم المتحدة في المحاسبة على الجرائم المرتبكة من قبل “داعش” .
ولسوف يزداد ذلكم الغموض الذي أشار إليه بينيرو، غموضاً، مع الالتباس الذي اكتنف موقف الدولة التي أعلنت أنها في حالة حرب مفتوحة على الإرهاب منذ اعتداءات الحادي عشر من سبتمبر في نيويورك وواشنطن عام 2001 . فما أبدته واشنطن من ردود أفعال تجاه داعش حتى لحظة صدور قرار مجلس الأمن رقم 7143 يوم الجمعة 15 أغسطس/ آب ،2014 وما كانت تفرد له صحافتها من مساحات لتغطية أعمال وجرائم هذا التنظيم الذي راح يتمدد على مساحات شاسعة من العراق وسوريا وصار ينتقي أهدافه بدقة (مواقع حقول وآبار النفط والغاز)، كانا يشيان بشيء مريب وكانا يطرحان تساؤلات ربما تعمل الصدف أو القريحة الإنسانية الفياضة للضمير الشخصي الإنساني (كما في حالة سنودين)، على إماطة اللثام عن إجاباتها يوماً ما، وربما ستبقى سراً من الأسرار التي ستدفن مع أصحابها مثلها مثل “سر” اغتيال الرئيس جون كنيدي!

– ما سر الغموض الذي ظل يلف موقف واشنطن ومعها خصوصاً لندن وباريس، من تنظيم “داعش” منذ تأسيسه في عام ،2006 والذي يتراوح ما بين عدم الاكتراث بما يحدث لضحاياه وإطلاق التصريحات المضللة بشأن التنظيم لزيادة جرعة الغموض الذي يلفه، علما بأن بريطانيا هي التي تكفلت بتقديم القرار الجديد الى مجلس الأمن؟
– لماذا اختفت طائرات ال “درون” (من دون طيار) التي قالت واشنطن انها ستستخدمها ضد عناصر “داعش” في أعقاب استيلاء التنظيم على مدينة الموصل وبعض المناطق في غرب العراق، ولم تظهر الا عندما أصبحت جحافل هذا التنظيم تدق أبواب أربيل عاصمة إقليم كردستان بكل ما تحتضنه من حضور قنصلي واستثماري نفطي غربي؟
– ما هو سر عدم معاداة “داعش” ل “إسرائيل”؟ وما تفسير استقبال “إسرائيل” نحو 1500 جريح من “داعش” وقرينته “النصرة” لعلاجهم في المستشفيات “الإسرائيلية”؟
– ما هو السر وراء قرار قوات الاحتلال الأمريكي للعراق بإطلاق سراح مؤسس “داعش” أبوبكر البغدادي الذي كان نزيلاً بأحد سجون القوات الأمريكية في العراق، ومن أين أتى بالملايين الثلاثين لإنفاقها على تجنيد الأنصار؟
–  أوليس لافتاً أن “داعش” لم تقتل أمريكياً واحداً إلا بعد أن قامت الولايات المتحدة بضرباتها عليها، وذلك على سبيل الانتقام .
الآن، هل لهذه الأسئلة الحائرة علاقة بالهدف المبطن لواشنطن من هذا التمدد الفجائي والواسع لتنظيم “داعش”، وقد صار “يدق الأبواب” في غير قطر عربي، والمتمثل في استخدامه ورقة ضغط تفاوضية إقليمية لما بعد رفع الغطاء “الدولي” عن الجماعات المسلحة في سوريا والعراق؟

“كل الذين نحبّهم ذهبوا . . وسيذهبون . بين عاصفةٍ وعاصفة، قد نجد مَقعداً للحنين أو للوداع . طوبى لهذه السكنى القصيرة المُسَوّرة بالرّيح” .

 حتى أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات كان مثلث الشعر الفلسطيني  المقاوم الذي يمثله أضلاعه الثلاثة الشعراء الشيوعيون الفلسطينيون توفيق زياد، ومحمود درويش ، وسميح القاسم ، والذين تمسكوا بالبقاء على تراب وطنهم المعروفة بأراضي ١٩٤٨يُجرمون ويخونون من قِبل ليس من أخوتهم العرب من قوى سياسية وشعراء وأدباء فقط ، بل ومن أشقائهم الفلسطينيين  من مثقفين وفصائل فلسطينية في المنفى ..
واليوم بعد مضي أزيد من أربعين عاماً من ذلك التخوين والتجريم ،وبرحيل الضلع الثالث ، لهذا الثلاثي المقاوم ، ألا هو سميح القاسم ، وإذ يقف العرب بكل سياسييهم و بكل مثقفيهم ونخبهم الشعرية انحناءً لما لعبه هؤلاء الثلاثة في ابقاء جذوة المقاومة مشتعلة ليس في داخل أراضي ٤٨فحسب ، بل وعلى أمتداد كل الاراضي الفلسطينية من البحر إلى النهر، لا أحد يتذكر للأسف أو يشير من قريب أو بعيد من قِبل أولئك الفلسطينيين والعرب إلى الدور الذي لعبه الحزب الشيوعي داخل أراضي 48 في احتضان مواهبهم وابرازهم في صحافته وإعلامه،  في وقت كانوا فيه معزولين كلياً محاصرين عن محيطهم العربي والفلسطيني خارج أراضي عرب 48.  لكن هذا الحزب لم يسهم فقط في احتضان مواهبهم وقريحاتهم الابداعية الشعرية في صحافته،  وبخاصة “الأتحاد” ” الفكر الجديد”  ، بل قيّض له موضوعياً بأن يكون هو صاحب الدور التاريخي الاستثنائي داخل الاراضي التي اُقيمت عليها الدولة العبرية في الحفاظ على الهوية الوطنية والقومية لعرب ٤٨ وصيانة  تراثهم اللغوي في قلب محيط استيطاني جديد ذي أغلبية يهودية عبرية ساحقة معادية لكل ما يُمت بصلة للغتهم وتراثهم اللغوي والقُطري والقومي . ومع أنه كل شعب مقاوم يبدع ويبتكر وسائله النضالية الخاصة للدفاع عن هويته وخصوصيته الوطنية المستهدفة من عدوه، إلا أنه من الصعوبة بمكان تخيل مآلات ثقافة وتراث الأقلية الفلسطينية لعرب ٤٨ وسط بحر من الأغلبية اليهودية بدون وجود ذلك الحزب الذي كان قدره النضالي ليس في النضال الطبقي بالدفاع سياسيا عن حقوق الطبقتين العاملة والفلاحية وعموم الكادحين فحسب ، بل والدفاع عن حقوق شعبهم العربي الفلسطيني  الثقافية  واحياء تراثهم اللغوي والقومي وصيانته من الضياع والذوبان في مخطاطات الأسرألة والتهويد .

د . حسن مدن

يستطيع المرء أن يبحث عن ذلك في بعص الكتب  ومنها التاريخية التي تتحدث عن تاريخنا العربي المؤلم,
و الاولوية في  هذه المرحلة أن نعيد
القرائة في كتاب “تراثنا كيف نعرفه؟”  للمفكر الرفيق حسين مروه. ذلك من اجل ان نفسر
ونحلل ما يجري الان من وضع سياسي غامض من خلال معرفة الاسباب بطريقة علمية.  

في الواقع إن مايجري الان في الوطن العربي من بروز  ظاهرة التطرف الاعمى و هي في الحقيقة ليست
منفصلة عن الماضي و كيف كانت الافكار المتطرفة مهيمنة في الوطن العربي ذات التوجه
في قساوة التعصب القبلي المنبثقه  من ثقافة
الصحراء  الرافض لقبول التنوع  الانساني والحضاري,  ثم إن مثل هذه الثقافات هي دائماً  ماتنصب العداء  للعلم والحداثة و التقدم, و ايضاً كانت هذه  من ضمن  القوى 
الرجعية وثيقة الصلة بالاستعمار بحيث انها دائماً,  تعمل على محاربة الافكار التقدمية  على المكشوف مدعومةً من قبل أطراف لأنظمة عربية
و قوى مجتمعية محافظة لدرجة عدم قبول الأخر أيٍ كان الا من هم على الشاكلة في
المذهب والعقيده والتوجه  ذات المنافع
الضيقة الفئوية.

من المعروف إن الوطن العربي  قد عاش
فترات معينه من التطور والتنور الا انه كان في حالة من الصراع بين هذا التطور و
قوى التخلف, ثم خضع الوطن العربي لموجات من حكم الطغيان  في تشكيلات الحكم لأنظمة عربية تحالفت مع
المستعمرين, وايضاً أبان  حكم الاجانب  للوطن العربي الذين حاصروا الحضارة العربية في
عز تطورها مثل التتار, و المغوال, و جيوش الاتراك, و الصليبيين.

و ها نحن الان في الوطن العربي نعيش حالة من التفسخ الاجتماعي والتخلف
الاقتصادي و التدهور السياسي والتراجع الحاد عن الافكار العربية التي كانت تنادي
بالوحدة العربية, و التي قد التفت حولها الجماهير العربية من المحيط الى
الخليج  ذلك مع نجاح الثورة المصرية عام
1952  والثورة العراقية في عام 1954,
والثورات  في سوريا والجزائر وليبيا واليمن
الجنوبي. نعم كانت فترة قد عاشها الوطن العربي في حالة من قبول الجماهير العربية
لأفكار مختلفة يسارية واشتراكية وتقدمية وقومية داعمة  للتحرر و الحرية و ضد  المستعمر الاجنبي ذلك بالرغم من حماقة بعض النظم
العربية العميلة التي حاربت الشعوب العربية التي كانت تطالب بالاستقلال الوطني, وايضاً
نتيجة لبعض الانظمة الانقلابية العسكرية الدكتاتورية التي حاربت التعددية السياسية
والفكرية.

و في ظل هذا الوضع الراهن نرى إن تلك القوى التي كانت تحارب التطور والتقدم
و التحرر هي اليوم تتزعم الهجمة الشرسة ضد التقدم والتحرر سواء إن كانوا على شكل
من الانظمة العربية, أو الجماعات المتطرفة وهم الان يستعينون بإسرائيل والصهيونية العالمية
والامبريالية الداعمه لأهدافهم التدميرية في هذا المشروع  الخبيث و الذي يحشد اليه فلول من الرجعية من كل
بقاع  العالم على شكل من جيوش المرتزقة في
محاولة لتقسيم الوطن العربي لدويلات متخلفة تحمل افكار رجعية قوامها العداء القومي
العنصري والمذهبي الطائفي و السياسي,  و
لهم  مصالح  في ما يجري من التدمير  لسوريا والعراق ولبنان واليمن و ليبيا ومصر, لأن
هذه القوى من المرتزقة  تمتلك  النفس العدائي و اهداف مرسومة  من اجل تدمير الوطن العربي.

ان  الآثار لهذه الافكار الرجعية المتطرفة
و التي  هي اليوم مغروسه  في أكثر من قطر عربي وتدرس ضمن المناهج  في المدارس  الخاصة والحكومية  في الكثير من الدول العربية و الاجنبية, حقيقةً  إن القوى الرجعية تمول ومن ثم تدعم وتدرب في دول
عربية و  بأموال عربية حاضنة للرجعية شديدة
التخلف الفكري والاجتماعي لمن ينتمون  للأفكار
الارهابية غير القابلة للحياة. و هكذا نحن الان نعيش فتره تاريخية من الزمان التي  يحاول فيها الاستعمار الجديد بالتعاون مع
الرجعية العربية بكل طوائفها وقواها و انظمتها القضاء على كل المنجزات التي تحققت
للشعوب العربية  بعد الاستقلال الوطني
للبلدان  العربية  في مجال  التقدم الفكري والتعليمي و الاجتماعي والحقوقي و
الاقتصادي وبعض البصيص من الحرية و قيام الانشطة الاجتماعية و تطور الانشطة  المدنية في البلدان  العربية التي 
شاركت فيها حركات  و احزاب سياسية و
انشطة  نسائية وشبابية  وأدباء ومثقفون   و حركات
عمالية ونقابية ومهنية. إلا اننا الان نحتاج لوحدة القوى الوطنية الديمقراطية
والتقدمية واليسارية و كل القوى  المتنورة للتلاحم  في سبيل صد ظاهرة التطرف الارهابي ذات التوجة
التناحري الذي يقسم الوطن العربي  على شكل
دويلات متخلفة ذلك  خدمةً لأنظمة  الدول  العربية الرجعية التي  تخاف من التطور و التقدم,  فهي الان على استعداد تام ان تتحالف مع التتار
الجدد أو المغول و الاستعمار و  الصهيو نية
 في تعزيز ثقا فة التطرف  والتخلف 
مدعومة من قبل جحافل المرتزقة من الاجانب من كل بقاع العالم اجمع, ذلك من
اجل بث الفوضى والدمار وتدمبر كل المنجزات ومنها تغييب الحقائق  المتمثلة في مطالب الشعوب العربية بالحرية
والديمقراطية الحقيقية النابعه من المشاركة الشعبية في اتخاذ القرار السياسي,
هكذا  إن القوى الرجعية الآن تحاول و
بقوة  طمس ما تبقى من الحريات المكتسبة
نتيجة لنضال الشعوب العربية الذواقة للحرية.

د . حسن مدن